船山精神與船山學(xué)

第一編 船山夢(mèng)、船山精神與船山學(xué)的內(nèi)涵和基質(zhì)
船山夢(mèng)的價(jià)值圖譜與精神風(fēng)骨
論船山精神及對(duì)中華民族精神的光大與弘揚(yáng)
王夫之人的尊嚴(yán)論及其深遠(yuǎn)影響
王夫之義利思想的特點(diǎn)和意義
王夫之“古今之通義”的深刻內(nèi)涵與理論貢獻(xiàn)
論王夫之的理欲觀
船山對(duì)安身立命之道的求索與建構(gòu)
船山的文化自覺(jué)、文化自信和文化自強(qiáng)精神論
船山學(xué)的學(xué)術(shù)基質(zhì)
船山學(xué)的博大精深和別開(kāi)生面
——紀(jì)念船山誕辰400周年
第二編 船山學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值
船山對(duì)中華正學(xué)的弘揚(yáng)與開(kāi)新
船山“依人建極”的人本主義思想
船山“公天下”思想的共享倫理意蘊(yùn)
船山的位財(cái)論與倫理神韻
船山的德業(yè)觀與崇德廣業(yè)之旨趣
船山的日新觀及其當(dāng)代意義
船山“知言”論及其彰顯的“知人”智慧
船山讀書(shū)目的論及其現(xiàn)實(shí)啟示
船山名實(shí)論的倫理深蘊(yùn)及其價(jià)值合理性
船山“全其初心”思想及其現(xiàn)代啟示
王夫之對(duì)建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的貢獻(xiàn)與啟示
發(fā)現(xiàn)王夫之與湖南文化的崛起
第三編 船山詩(shī)文賞析
道者，安民以定國(guó)，至正之經(jīng)也
道莫盛于趨時(shí)
天地以和順而為命，萬(wàn)物以和順而為性
知天之理者，善動(dòng)以化物
圣人之所以依人而建極也
善治者，酌之于未變之前，不極其數(shù)
是故中國(guó)財(cái)足自?xún)|也，兵足自強(qiáng)也，智足自明也
有豪杰而不圣賢者矣，未有圣賢而不豪杰者也
不以一人疑天下，不以天下私一人
情知臘盡雪須消，耐耐耐
參萬(wàn)歲而一成純
夫性者生理也，日生則日成也
壽夭不貳而死生貞，學(xué)誨不倦而仁智定
歷憂患而不窮，處死生而不亂
禽獸患死而不知哀死，人知哀死而不必患死
天下死而己不獨(dú)生，天下生而己不憂死
定大器者非以為利，成大功者非以為名
新故相資而新其故，微顯相次而顯察于微
貞勝者，勝以貞也
君子正其學(xué)于先，乃以慎其術(shù)于后
我生萬(wàn)歷四七秋，顯皇膏雨方寸留
抱劉越石之孤憤，而命無(wú)從致；希張橫渠之正學(xué)，而力不能企
六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋
故國(guó)余魂常縹渺，殘燈絕筆尚崢嶸
附錄
沖破鴻蒙別有天
——夫之出船山記
船山思想有超越時(shí)空的神韻和魅力
——訪湖南師范大學(xué)教授、《船山學(xué)刊》執(zhí)行主編王澤應(yīng)
關(guān)于深度開(kāi)展船山學(xué)研究打造湖湘學(xué)術(shù)高地的若干思考與對(duì)策
王澤應(yīng)船山思想研究著述目錄
參考文獻(xiàn)