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內(nèi)容簡介

　　《洛特曼美學思想研究》介紹了，打破同一，張揚差異，建構(gòu)包容廣泛差異性的價值觀念，是經(jīng)后現(xiàn)代主義思潮洗禮后學術(shù)界達成的共識。洛特曼為該共識的建立發(fā)揮了獨特作用。其美學思想繼承巴赫金對話主義，吸收俄國形式主義理論精髓，同時深受布拉格學派啟發(fā)，以異質(zhì)要素差異共存為核心要義，主張對立統(tǒng)一，構(gòu)建“結(jié)構(gòu)即解構(gòu)、解構(gòu)即結(jié)構(gòu)”的整體結(jié)構(gòu)和“二元即多元、對立即對話”的對話關(guān)系，顛覆同一，激活差異，以實體轉(zhuǎn)向關(guān)系，邏輯回到歷史，語言走向話語。作為一種思維范式，洛特曼提供了一種介于本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義之間可資借鑒的范例。作為一種理論形態(tài)，洛特曼體現(xiàn)了從文學研究到文化研究，從單一學科到跨學科的文學理論變遷，對“后理論時代”的文學研究和文化研究具有重要的參考價值和理論意義。

作者簡介

　　李薇，1981年生，四川成都人。中山大學博士，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學院副教授，廣東省優(yōu)秀青年教師。在《河南師范大學學報》《中國文學研究》《云南大學學報》等CSSCI、中文核心期刊發(fā)表論文十余篇。

圖書目錄

導論
第一章洛特曼美學思想研究綜述
第一節(jié) 國內(nèi)外研究述評
一、“蘇俄洛特曼”：歷史詩學下形式詩學之殤
二、“西方洛特曼”：跨學科語境中的洛特曼
三、“中國洛特曼”：“文學研究中的哥白尼革命”
第二節(jié) 研究趨勢
一、思想歸類
二、理論基礎(chǔ)
第二章洛特曼美學思想的理論來源
第一節(jié) 從獨白走向?qū)υ挘喊秃战饘υ捴髁x的啟示
一、根基：生活
二、前提：他者
三、旨要：差異
第二節(jié) “奧波亞茲傳人”：俄國形式主義的啟示
一、文學性
二、陌生化
第三節(jié) “結(jié)構(gòu)一功能”的航道：布拉格學派的啟示．
一、結(jié)構(gòu)
二、功能
第三章洛特曼美學思想的理論要旨
第一節(jié) 詞源考證
一、洛特曼差異美學原則：重復原則與隱喻原則
二、洛特曼差異美學模式：文本生成模式與交流模式
第二節(jié) 理論要義
一、洛特曼差異美學內(nèi)涵：對話主義
二、洛特曼差異美學機制：對立統(tǒng)一
第三節(jié) 理論旨歸
一、洛特曼差異美學的美學視野：超越形式主義
二、洛特曼差異美學的哲學意蘊：非同一性
第四章洛特曼美學思想的比較研究
第一節(jié) 辯證法的韌性：洛特曼與阿多諾
一、辯證法的非同一性
二、藝術(shù)的功能
三、烏托邦的啟示
第二節(jié) 文本的快樂：洛特曼與巴特
一、文本觀
二、文本的闡釋
第五章洛特曼美學思想的現(xiàn)代意義
第一節(jié) 反思現(xiàn)代性：洛特曼差異美學的啟示
一、目的的合法性
二、方法的有效性
三、結(jié)論的自洽性
第二節(jié) 回歸文學性：洛特曼差異美學的啟示
一、文學性的危機與變遷
二、文學研究的困境與策略
結(jié)語
參考文獻
后記