馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)比較研究

前言
第一章當(dāng)代西方哲學(xué)的本體之思與中國式澄明
——馬克思主義哲學(xué)本體論與當(dāng)代西方哲學(xué)本體論比較
一本體論的歷史嬗變和超越
二中國馬克思主義哲學(xué)本體論的爭論
三馬克思主義哲學(xué)本體論建構(gòu)的方法論原則
第二章辯證法的當(dāng)代形態(tài)比較
一青年盧卡奇的總體性辯證法
二存在主義馬克思主義者薩特的“人學(xué)辯證法”
三阿多諾的“否定的辯證法”
四科西克的“具體的辯證法”
五詹姆遜對(duì)總體性辯證法的辯護(hù)與超越
第三章馬克思主義真理觀與當(dāng)代西方哲學(xué)真理觀的發(fā)展
一超越真理的古典時(shí)代——真理符合論的歷史邏輯追問
二塔爾斯基邏輯語義真理論——突破傳統(tǒng)真理符合論
三戴維森的真理融合論——對(duì)語言形式真理論的突破
四達(dá)米特以“理解”為中心的修正和辯護(hù)主義真理觀
五奧斯汀的“約定符合論”真理觀
六海德格爾真理觀的哥白尼式革命及后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
七范·弗拉森的建構(gòu)主義語用概率真理論
第四章波普爾：批判理性主義對(duì)歷史決定論之批判
——社會(huì)歷史觀重大問題比較之一
一極權(quán)主義、法西斯主義的興起與波普爾歷史觀的轉(zhuǎn)變
二全力批判歷史決定論
三否定歷史客觀規(guī)律的邏輯陷阱
四反對(duì)歷史預(yù)言可能性的理論悖論
五拒斥歷史有意義的思維倒錯(cuò)
六反對(duì)本質(zhì)主義的內(nèi)心獨(dú)白
七反對(duì)整體主義的方法
第五章哈貝馬斯：對(duì)歷史唯物主義的重建還是解構(gòu)
——社會(huì)歷史觀重大問題比較之二
一對(duì)歷史唯物主義何以可能的懷疑
二理論大廈基礎(chǔ)的背反形成理論體系的反向運(yùn)演
三以學(xué)習(xí)多元?jiǎng)恿φ撔拚鐣?huì)整體發(fā)展上升動(dòng)力論
四解構(gòu)規(guī)律并重構(gòu)歷史唯物主義關(guān)系范式
五探討合法性問題以提高晚期資本主義生命力
六交往理性的系統(tǒng)建構(gòu)與歷史唯物主義的再解構(gòu)
第六章鮑德里亞：對(duì)“生產(chǎn)之鏡”的顛覆與科學(xué)技術(shù)的虛無化
——社會(huì)歷史觀重大問題比較之三
一現(xiàn)代性的探索與消費(fèi)社會(huì)批判
二象征性交換與符號(hào)關(guān)系的探討
三走向后現(xiàn)代性
四歷史唯物主義的創(chuàng)新
第七章馬克思主義與當(dāng)代西方哲學(xué)意識(shí)形態(tài)觀比較
一盧卡奇的物化意識(shí)形態(tài)批判理論
二馬爾庫塞的技術(shù)理性意識(shí)形態(tài)批判理論
三哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)批判理論
四阿爾都塞結(jié)構(gòu)主義視野中的意識(shí)形態(tài)批判理論
五齊澤克后意識(shí)形態(tài)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)批判理論
第八章馬克思主義與當(dāng)代西方哲學(xué)社會(huì)主體觀比較
一主體觀在哲學(xué)研究中的地位
二馬爾庫塞對(duì)社會(huì)主體意識(shí)形態(tài)的反思：單向度
三湯普森對(duì)社會(huì)主體的歷史考察：從“自在階級(jí)”到“自為階級(jí)”
四賴特對(duì)社會(huì)主體的劃分：“中間階級(jí)”理論
五拉克勞與墨菲對(duì)社會(huì)主體的解構(gòu)
第九章馬克思主義政治哲學(xué)與當(dāng)代西方政治自由主義比較
一伯林的兩種自由理論與馬克思主義自由觀
二哈耶克的自由主義社會(huì)理論評(píng)析
三羅爾斯的公平正義理論與馬克思主義正義觀
第十章西方馬克思主義自然解放理論的發(fā)展
一馬爾庫塞的自然解放理論
二萊斯的自然解放理論
三奧康納生態(tài)學(xué)馬克思主義的自然解放理論
四福斯特的自然解放理論
主要參考文獻(xiàn)