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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　早期小說(shuō)，學(xué)術(shù)界通常用來(lái)指唐代以前的文言小說(shuō)。作者以出土和傳世文獻(xiàn)為據(jù)，從生成史視角，考論中國(guó)早期小說(shuō)的創(chuàng)作主體、文體特點(diǎn)、存在形態(tài)、歷史文化背景等若干問(wèn)題，提出一系列較有說(shuō)服力的觀點(diǎn)，如漢代以前的子書(shū)、巫史之中即有小說(shuō)，其基本形態(tài)是“譬喻故事議論”，故事只是小說(shuō)生成的母體，議論才是小說(shuō)的核心追求等。這些研究和觀點(diǎn)，是早期小說(shuō)史研究領(lǐng)域的重要成果，值得學(xué)界充分關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

　　陳洪，江蘇師范大學(xué)教授，長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代文學(xué)的研究和教育。著有《升霞與涅槃》、《詩(shī)化人生》、《佛教與中古小說(shuō)》等。

圖書(shū)目錄

緒論
章 “小說(shuō)”、“稗官”及“小說(shuō)家”
一、先秦兩漢“小說(shuō)”涵義的生成
二、稗官、閭里小知與小說(shuō)家
第二章 “語(yǔ)”、“說(shuō)”：古小說(shuō)的根源
一、“語(yǔ)”類(lèi)文體的形成
二、“說(shuō)”類(lèi)文體的形成
第三章故事：古小說(shuō)的母體
一、敘述的故事
二、故事的文化功能
第四章子書(shū)之流：古小說(shuō)譬論的淵藪
一、出入子史的《晏子春秋》
二、“譬論”的形成：以《韓非子》為例
三、“譬論”的定型：以《說(shuō)苑》為例
第五章巫史之流：古小說(shuō)敘事的溫床
一、從神圣敘事到世俗敘事
二、子史對(duì)故事傳說(shuō)的模塑
第六章古小說(shuō)生成的文化歷史語(yǔ)境
一、道教與《列仙傳》、《神仙傳》
二、佛教與六朝小說(shuō)
結(jié) 語(yǔ)
附錄《列仙傳》成書(shū)年代及其小說(shuō)史意義考論
主要參考文獻(xiàn)
后記