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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)分兩大部分：一、《注》：窺基法師原以“十門辨釋”唯識(shí)義，故編者依此“十門”將梅光羲的注文分為十章，各章標(biāo)出章名，如此則全書(shū)綱目清晰。其中，*章“出體”的大部分內(nèi)容，作者曾以《五重唯識(shí)觀注》為題，單獨(dú)發(fā)表過(guò)。二、“相宗新舊兩譯不同”的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論史：1931年梅光羲在《海潮音》上發(fā)表《相宗新舊兩譯不同論》一文，太虛法師隨即提出批評(píng)，而守培法師對(duì)梅光羲文和太虛法師文都提出了批評(píng)；此后，印順?lè)◣熍c守培法師又相互辯論，后來(lái)印順?lè)◣熢凇兜磕钍嘏嗌先恕芬晃闹校缡欠此嫉剑?ldquo;我與守老的諍辯，空熱鬧一場(chǎng)，回想起來(lái)，當(dāng)然是多余的了！然我對(duì)于守老，讀了他幾本書(shū)，知道得更多一點(diǎn)，生起一種更良好的印象。覺(jué)得守老是直從經(jīng)典中探索出來(lái)，他是有所見(jiàn)的，是篤于所信的，忠于所學(xué)的。”*后收入圣凱法師的《民國(guó)年間新舊唯識(shí)之論爭(zhēng)》一文。

作者簡(jiǎn)介

　　梅光羲（1878—1947）：字?jǐn)X蕓，江西南昌人；1901年，經(jīng)同鄉(xiāng)桂伯華介紹，結(jié)識(shí)楊仁山居士；1910年后，專研唯識(shí)，乃楊仁山諸多弟子中較早研習(xí)唯識(shí)者。著作以唯識(shí)類為主，主要有：《相宗綱要（正續(xù)編）》《百法義錄》《大乘相宗十勝論》《相宗史傳略錄》等。

圖書(shū)目錄

《法苑義林章·唯識(shí)章》注         1 一、出體         2
二、辨名         38
三、離合會(huì)釋         44
四、何識(shí)為觀         59
五、顯類差別         63
六、修證位次         72
七、觀法何性         81
八、諸地依起         86
九、斷諸障染         94
十、歸攝二空         106 《相宗新舊兩譯不同論》及爭(zhēng)論         111 相宗新舊兩譯不同論/梅光羲    112
《相宗新舊兩譯不同論》書(shū)后/太虛         120
讀《唯識(shí)新舊兩譯不同論》后的一點(diǎn)意見(jiàn)/守培        124
評(píng)破守培師之讀《唯識(shí)新舊二譯不同論》后的一點(diǎn)意見(jiàn)/印順        143
一、總非         144
二、別斥         147
駁印順師《評(píng)破讀唯識(shí)新舊二譯不同論后》的意見(jiàn)/守培        165
答守培師《駁評(píng)破讀唯識(shí)新舊二譯不同論后的意見(jiàn)》/印順         178
附：民國(guó)年間新舊唯識(shí)之論爭(zhēng)/圣凱         184
一、梅光羲與太虛         186
二、守培與印順     195
三、結(jié)語(yǔ)         203