舍勒人學視野下的主體間性

引論
第1章 直觀——從康德到舍勒
1．1 康德的直觀
1．1．1 感性直觀
1．1．2 智性直觀
1．1．3 “我思故我在”——“自我”之意味
1．2 胡塞爾的現(xiàn)象學直觀
1．2．1 感知
1．2．2 想象
1．2．3 意向性及其結構
1．2．4 我思及先驗自我
1．3 舍勒的現(xiàn)象學經(jīng)驗
1．3．1 先天與后天、形式與質(zhì)料
1．3．2 本質(zhì)直觀——情感一價值先天
1．3．3 舍勒的感知
第2章 舍勒現(xiàn)象學意義下的“人”
2．1 舍勒關于“人”的問題的現(xiàn)象學立場
2．2 身體-自我
2．2．1 身體與周圍世界
2．2．2 外感知與內(nèi)感知下的軀體-身體與心靈-身體自我
2．2．3 自我與外部世界
2．3 精神-位格
2．3．1 精神與世界
2．3．2 愛與認識
2．3．3 個體性的精神-位格
第3章 舍勒同情現(xiàn)象學中的主體間性
3．1 舍勒關于“他者”問題的現(xiàn)象學立場
3．1．1 作為對比——胡塞爾現(xiàn)象學中的他者問題
3．1．2 舍勒對“他者”問題的現(xiàn)象學立場
3．2 對“他者”的明證及感知
3．2．1 關于“他者”的明證
3．2．2 對他者的感知
3．3 他者問題的現(xiàn)象學依據(jù)——同情
3．3．1 同情的基本形式及其關聯(lián)
3．3．2 關于同感
3．3．3 同感——在上帝之愛與一體感之間
3．4 與他者共在
3．4．1 共同體的形式
3．4．2 與他者共在
結語
參考文獻