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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《佛教義學(xué)研究（第1輯）》意圖為佛教自身的，或者更確定地說(shuō)，以佛教自身為本位的義學(xué)研究提供一個(gè)途徑和窗口，以致力于佛教本真意義在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境中的敞明。

作者簡(jiǎn)介

　　周貴華，男，1962年12月生于重慶市石柱縣，哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榉鸾獭＊?dú)著：《唯心與了別》《唯識(shí)、心性與如來(lái)藏》《唯識(shí)通論》（上、下冊(cè)）《作為佛教的佛教》《唯識(shí)明論》《言詮與意趣》《完整佛教思想導(dǎo)論》《印度佛教一一從佛教起源至公元7世紀(jì)》《本懷與時(shí)代》等，聯(lián)合主編：《東方哲學(xué)史》（五卷）《東方哲學(xué)思想與文化精神》等，聯(lián)合翻譯：《修剪菩提樹(shù)》等。

圖書(shū)目錄

序一
序二
佛教義學(xué)思想研究
中國(guó)佛教義學(xué)的過(guò)去與現(xiàn)在
佛教義學(xué)略論
佛教義學(xué)的若干基本問(wèn)題
論佛教本位的佛陀圣教研究
何謂佛教本位的義學(xué)研究
略論佛教義學(xué)研究的立場(chǎng)、原則、方法問(wèn)題——從周貴華所著《言詮與意趣》一書(shū)談起
佛教義學(xué)建構(gòu)的合理性分析
佛教義學(xué)研究的進(jìn)路選擇與方法論規(guī)范
論中國(guó)佛教義學(xué)的特質(zhì)及其現(xiàn)代開(kāi)展
一般佛教義學(xué)研究
佛門歸依理趣略論
大乘“空有之爭(zhēng)”辨微——論依他起性的空與不空
漢魏兩晉時(shí)期的佛教解經(jīng)方法
附錄：現(xiàn)代佛教義學(xué)開(kāi)展的時(shí)代因緣已然成熟——第一屆佛教義學(xué)研討會(huì)的總結(jié)發(fā)言