天臺學與凈土思想：天臺山文化交流中心重點研究課題

總序一 釋學誠
總序二 黃心川
總序三 楊曾文
緣起釋月凈
前言 朱封鰲
上編
第一章 天臺宗與天臺學
第一節(jié) 天臺宗的形成與發(fā)展
第二節(jié) 天臺學的內(nèi)涵與特點
第二章 凈土宗與凈土思想
第一節(jié) 凈土宗的形成與發(fā)展
第二節(jié) 凈土宗思想的起源 1
第三節(jié) 凈土宗的念佛方法
第四節(jié) 凈土宗的判教
第三章 “教演天臺，行歸凈土”的提出與內(nèi)涵
第一節(jié) “教演天臺，行歸凈土”的提出
第二節(jié) “教演天臺，行歸凈土”的內(nèi)涵
中編
第四章 “教演天臺，行歸凈土”之萌芽期——智者大師時期
第一節(jié) 智者大師的凈土思想
第二節(jié) “教演天臺，行歸凈土”思想的萌芽
第五章 “教演天臺，行歸凈土”之轉折期——唐及五代十國時期
第一節(jié) 天臺宗的處境——諸宗并起優(yōu)勢不再
第二節(jié) 天臺宗的中興——湛然對天臺宗教義的堅守與發(fā)展
第三節(jié) 天臺宗的衰微——戰(zhàn)亂與法難的沉重打擊
第四節(jié) 行歸凈土大勢——永明延壽的時代總結與預設
小結
第六章 “教演天臺，行歸凈土”之融合期——宋代時期
第一節(jié) 天臺宗的復興——山家山外之爭
第二節(jié) 天臺宗與凈土宗的合流
第三節(jié) 知禮大師《觀經(jīng)疏妙宗鈔》思想分析
第七章 “教演天臺，行歸凈土”之定型期——明末至近代時期
第一節(jié) 傳燈大師與《凈土生無生論》
第二節(jié) 蒲益大師與靈峰派
第三節(jié) 諦閑大師及其以后的靈峰派傳承 5
下編
第八章 臺凈融合的義理分析
第一節(jié) 天臺學與凈土思想的融攝
第二節(jié) 佛教發(fā)展的兩大原則與臺凈融合
第三節(jié) 天臺學與凈土思想的理論契合
第九章 “教演天臺。行歸凈土”的歷史必然與現(xiàn)實意義
第一節(jié) “教演天臺，行歸凈土”是佛教發(fā)展的歷史選擇
第二節(jié) “教演天臺，行歸凈土”的現(xiàn)實意義
參考文獻
后記