醫(yī)門初窺1：立足守一、法陰陽(yáng)、參變升降的醫(yī)理參悟

　　本書以“守一，法陰陽(yáng)，參變升降”為主線，闡述了作者對(duì)天人相應(yīng)的中醫(yī)學(xué)，如何從“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的理論模式，落實(shí)到具體的臨證診療上的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容包括元?dú)?、陰?yáng)五行、升降出入、傷寒六經(jīng)辨證、溫病學(xué)、脈學(xué)、辨治經(jīng)驗(yàn)等。 書中把對(duì)一元生氣的重視，一以貫之于以下各篇理論探討及臨證中的理、法、方、藥。陰陽(yáng)學(xué)說重點(diǎn)對(duì)醫(yī)學(xué)概念而非哲學(xué)思辨的陰陽(yáng)做了初步探討，在“守一”的前提下對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說中陰陽(yáng)交感、互根互用、對(duì)立制約、消長(zhǎng)平衡及相互轉(zhuǎn)化等基本內(nèi)容進(jìn)行不同解讀。五行學(xué)說從元?dú)怅庩?yáng)屬性及其升降出入的基本運(yùn)動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，從理論源頭到臨證運(yùn)用上區(qū)分了五行與五行生克的關(guān)系。在“守一，法陰陽(yáng)，參變升降”的基礎(chǔ)上，對(duì)傷寒六經(jīng)辨證及溫病學(xué)兩大辨證體系進(jìn)行了梳理，內(nèi)容涉及寒溫學(xué)術(shù)的淵源、演變、交叉、異同，以及“守一，法陰陽(yáng)，參變升降”下的六經(jīng)辨證、伏氣溫病的探討、辛涼解表的轉(zhuǎn)變、溫病傳變的認(rèn)識(shí)等，最后對(duì)寒溫統(tǒng)一提出作者自己的看法?！懊}學(xué)篇”和“辨治心法”篇探討了如何在脈學(xué)上“守一，法陰陽(yáng)，參變升降”，以及臨證中的具體運(yùn)用。 全書從說理上提挈綱領(lǐng)，是避免流于簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而不示人所以然——當(dāng)然，這個(gè)所以然是作者的理解范疇，作者作為中醫(yī)臨床醫(yī)生，臨證實(shí)用性始終是本書關(guān)注重點(diǎn)，所以，每提出一個(gè)理念，必在臨證實(shí)際中印證，或參以醫(yī)案，或講述診治體會(huì)，理論探討緊扣臨床實(shí)際，務(wù)求實(shí)用，是知其所以然而然。 作者從“道一始生、陰陽(yáng)不二、物成于三、五行升降出入”的角度論述中醫(yī)學(xué)原理，具有理論上的高度，論證時(shí)旁參儒、釋、道、墨等傳統(tǒng)文化思想，具有純正的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，同時(shí)援引現(xiàn)代物理學(xué)、天文學(xué)等現(xiàn)代科技知識(shí)，又是與傳統(tǒng)不同之處，不抱殘守缺，不牽強(qiáng)附會(huì)，滿足讀者追根溯源，高屋建瓴，從理論高度認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)的愿望。同時(shí)，作者作為中醫(yī)臨床一線醫(yī)生，決不空談理論，理論探討旨在解惑，解決臨床實(shí)際問題才是宗旨所在，因此，本書所提出的理論務(wù)求在臨床中一一得到落實(shí)，醫(yī)案篇分驗(yàn)案與失驗(yàn)案，正體現(xiàn)作者不挾私，不藏拙，實(shí)事求是的態(tài)度。

　　曹毅，男，1978年12月生，重慶合川人，中醫(yī)碩士，副主任中醫(yī)師，重慶市第三屆優(yōu)秀青年中醫(yī)。畢業(yè)于成都中醫(yī)藥大學(xué)，供職于重慶市合川區(qū)人民醫(yī)院中醫(yī)科。參編《脈訣匯辨校釋》（編委，2012年），《談允賢〈女醫(yī)雜言〉評(píng)按譯釋》（副主編，2016年），外此，乏善可陳。 從學(xué)20年，慚愧的是引領(lǐng)我步入中醫(yī)殿堂的并不是“發(fā)惻隱之心，救含靈之苦”的宏愿，那時(shí)還不懂，而是一份好奇。這份好奇很快變成驚奇，驚訝于中醫(yī)世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)常讓我想起梁遇春形容徐志摩驚奇的眼神：“好像正在猜人生的謎，又好像正在一葉一葉揭開宇宙的神秘?！蓖高^中醫(yī)學(xué)這扇窗，能不能窺見人生的謎和宇宙的神秘，這答案恐怕將用一生揭曉。慶幸的是，這份驚奇至今還在，但愿還會(huì)一直保留。