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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　王元化先生從20世紀(jì)40年代開始研究《文心雕龍》，1979年出版《文心雕龍創(chuàng)作論》，此作初版即為當(dāng)時(shí)大家所推重，郭紹虞、季羨林、徐復(fù)觀、王力、錢仲聯(lián)、王瑤等均予以充分肯定。與錢鍾書《管錐編》、《談藝錄》、《七綴集》等同獲首屆比較文學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)。后來多次修訂出版，*后定名為，《文心雕龍講疏》。本書辨定劉勰出身為庶族，劉勰思想基本以儒家思想為骨干，指出了劉勰思想的前后變化，講了劉勰文學(xué)起源論與文學(xué)創(chuàng)作論，且對(duì)《文心雕龍》創(chuàng)作論八說作了釋義本書是研究《文心雕龍》的經(jīng)典，對(duì)我們創(chuàng)作也很有啟發(fā)，很值得一讀。

作者簡(jiǎn)介

　　王元化（1920—2008年），生于湖北武昌，祖籍湖北江陵，是著名的思想家、文藝?yán)碚摷?。解放前從事黨的地下文藝工作，1955年在批判胡風(fēng)的文藝思想中受牽連，1981年獲得平反。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)**、二屆學(xué)科評(píng)議組成員、上海市委宣傳部部長(zhǎng)、華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。王元化在中國(guó)近現(xiàn)代思想學(xué)術(shù)史、中國(guó)古代文論、當(dāng)代文藝?yán)碚?、中?guó)文學(xué)批評(píng)史研究上做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，與錢鍾書并稱“北錢南王”，著有《思辨錄》（第三版《思辨隨筆》1995年獲第二屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)）、《文心雕龍講疏》（初版《文心雕龍創(chuàng)作論》獲全國(guó)首屆比較文學(xué)圖書評(píng)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)）、《清園近思錄》等，有很大的學(xué)術(shù)影響。

圖書目錄

新版前言
序

劉勰身世與士庶區(qū)別問題
《滅惑論》與劉勰的前后期思想變化
劉勰的文學(xué)起源論與文學(xué)創(chuàng)作論
《文心雕龍》創(chuàng)作論八說釋義小引

釋《物色篇》心物交融說——關(guān)于創(chuàng)作活動(dòng)中的主客關(guān)系
附釋：一、心物交融說“物”字解
二、王國(guó)維的境界說與龔自珍的出入說
三、審美主客關(guān)系札記

釋《神思篇》杼軸獻(xiàn)功說——關(guān)于藝術(shù)想象
附釋：一、“志氣”和“辭令”在想象中的作用
二、玄學(xué)言意之辨撮要
三、劉勰的虛靜說

釋《體性篇》才性說——關(guān)于風(fēng)格：作家的創(chuàng)作個(gè)性
附釋：一、劉勰風(fēng)格論補(bǔ)述
二、風(fēng)格的主觀因素和客觀因素

釋《比興篇》擬容取心說——關(guān)于意象：表象與概念的綜合
附釋：一、“離方遁圓”補(bǔ)釋
二、劉勰的譬喻說與歌德的意蘊(yùn)說
三、關(guān)于“由抽象上升到具體”的一點(diǎn)說明
四、再釋《比興篇》擬容取心說

釋《情采篇》情志說——關(guān)于情志：思想與感情的互相滲透
附釋：一、《辨騷篇》應(yīng)歸入《文心雕龍》總論
二、文學(xué)創(chuàng)作中的思想和感情

釋《镕裁篇》三準(zhǔn)說——關(guān)于創(chuàng)作過程的三個(gè)步驟
附釋：一、思意言關(guān)系兼釋《文心雕龍》體例
二、文學(xué)創(chuàng)作過程問題

釋《附會(huì)篇》雜而不越說——關(guān)于藝術(shù)結(jié)構(gòu)的整體和部分
附釋：一、文學(xué)創(chuàng)作中的必然性和偶然性
二、整體與部分和部分與部分

釋《養(yǎng)氣篇》率志委和說——關(guān)于創(chuàng)作的直接性
附釋：一、陸機(jī)的應(yīng)感說
二、創(chuàng)作行為的自覺性與不自覺性

《日本研究文心雕龍論文集》序
1983年在日本九州大學(xué)的演講
1984年在上海中日學(xué)者《文心雕龍》討論會(huì)上的講話
1987年在瑞典斯德哥爾摩大學(xué)的演講
1988年廣州《文心雕龍》國(guó)際研討會(huì)閉幕詞
《敦煌遺書文心雕龍殘卷集校》序
《文心雕龍創(chuàng)作論》初版后記
《文心雕龍創(chuàng)作論》第二版跋
《文心雕龍講疏》日譯本序

備考
一、郭紹虞
二、曾祖蔭
三、錢仲聯(lián)
四、徐復(fù)觀
五、季羨林
六、程千帆
七、興膳宏
八、朱寨
九、牟世金
十、胡厚宣
十一、羅宗強(qiáng)
十二、錢伯城