123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“風(fēng)骨”是中國(guó)古代重要的美學(xué)范疇之一，作為一種健康的、足以振起和感發(fā)人心的審美原則，它曾結(jié)合著各門(mén)類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造的特殊規(guī)律，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作和理論批評(píng)起過(guò)不可忽視的規(guī)范作用?！吨袊?guó)古典美學(xué)風(fēng)骨論（修訂本）》在研究大量原始材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合書(shū)、畫(huà)及詩(shī)文批評(píng)理論，從語(yǔ)義學(xué)的溯源開(kāi)始，對(duì)“風(fēng)骨”范疇的語(yǔ)源、內(nèi)涵和生成途徑，其在克服藝術(shù)創(chuàng)作程式化傾向過(guò)程中所發(fā)揮的巨大作用，在古代美學(xué)范疇體系的邏輯位置，以及與傳統(tǒng)文化的深刻聯(lián)系，一一做了系統(tǒng)深入的論述。由于傳統(tǒng)美學(xué)的理論品性是由一系列像“風(fēng)骨”這樣具有范式意義的重要范疇衍生、發(fā)展和集群構(gòu)成的，因此對(duì)它的考察和研究，足以窺見(jiàn)中國(guó)古代美學(xué)思想發(fā)展的有機(jī)節(jié)律，并最終為構(gòu)建古代藝術(shù)史、美學(xué)思想史的理論大廈提供扎實(shí)的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　汪涌豪，復(fù)旦大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師；國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席。曾為日本九州大學(xué)客座教授，神戶大學(xué)特任教授。主治中國(guó)古代文學(xué)與美學(xué)，兼及古代哲學(xué)、史學(xué)與文化批評(píng)。著作有《中國(guó)文學(xué)批評(píng)范疇及體系》《言說(shuō)的立場(chǎng)》等十四種；曾獲教育部和上海市高校優(yōu)秀青年教師獎(jiǎng)、霍英東教育基金會(huì)獎(jiǎng)、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、上海市優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)，以及省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一至三等獎(jiǎng)多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

引言
第一編觀念的萌起一從傳統(tǒng)相術(shù)到人物品鑒
第一章相術(shù)的語(yǔ)源啟示
第二章人物品鑒風(fēng)習(xí)的沾溉
第一節(jié) 共核鄉(xiāng)黨月旦評(píng)
第二節(jié) 才性論與循名責(zé)實(shí)
第三節(jié) 風(fēng)韻神理的識(shí)賞
第二編翰墨規(guī)度一書(shū)法美學(xué)中的風(fēng)骨論
第一章書(shū)學(xué)風(fēng)骨論發(fā)展尋蹤
第二章書(shū)學(xué)風(fēng)骨論的邏輯演進(jìn)
第一節(jié) “骨肉相稱(chēng)”與“骨力”“骨勢(shì)”
第二節(jié) 在點(diǎn)畫(huà)筆法中實(shí)現(xiàn)
第三節(jié) 超越浮弱臃滯的生命追求
第三章書(shū)法風(fēng)骨的生成機(jī)制
第一節(jié) 腕底生風(fēng)骨
第二節(jié) 筆法堅(jiān)嚴(yán)的結(jié)果
第三節(jié) “骨肉”之喻的寓意
第三編特立的畫(huà)品一繪畫(huà)美學(xué)中的風(fēng)骨論
第一章畫(huà)學(xué)風(fēng)骨論的演進(jìn)線索
第二章畫(huà)學(xué)風(fēng)骨論的深化
第一節(jié) 形容骨相與傳神寫(xiě)照
第二節(jié) 從“骨法”到“骨氣”“風(fēng)骨”
第三節(jié) 高朗清勁的生命表達(dá)
第三章繪畫(huà)風(fēng)骨的生成機(jī)制
第一節(jié) 由筆勢(shì)縱橫中見(jiàn)出
第二節(jié) 墨氣淋漓造渾厚
第三節(jié) 鐵線描畫(huà)的營(yíng)建
……
第四編語(yǔ)言的撐柱一詩(shī)歌美學(xué)中的風(fēng)骨論
第五編同感與互通一美學(xué)風(fēng)骨論的通觀
結(jié)語(yǔ)
后記
修訂本后記