舍斯托夫文集：莎士比亞及其批評(píng)者勃蘭兌斯（第1卷）

　　1898年，舍斯托夫第一部哲學(xué)著作《莎士比亞及其批評(píng)者勃蘭兌斯》發(fā)表。在這部著作中，舍斯托夫主要反對(duì)泰恩的實(shí)證主義和勃蘭兌斯的懷疑主義，主張理想主義和高尚道德，提出了貫穿他后來(lái)全部哲學(xué)創(chuàng)作的中心問(wèn)題：當(dāng)個(gè)體存在露出可怕的情景時(shí)，是俯首聽(tīng)命客觀規(guī)律還是訴諸圣經(jīng)信仰？可以看出，舍斯托夫明顯對(duì)思辨哲學(xué)的必然性體系不信任，反而把具體的人生及其悲劇等問(wèn)題放在首位。舍斯托夫晚年在其紀(jì)念胡塞爾的文章中對(duì)該書評(píng)價(jià)很高：“在某些人看來(lái)似乎很奇怪，我最初的哲學(xué)老師居然是莎士比亞，是他的謎語(yǔ)般的、不可理解，帶著威脅性的陰郁的話

　　列夫•舍斯托夫（Lev Shestov，1866-1938），二十世紀(jì)俄羅斯著名思想家，著名的存在主義宗教哲學(xué)家，其畢生的學(xué)術(shù)創(chuàng)作都集中于猛烈抨擊西方哲學(xué)理性傳統(tǒng)，致力于重新開(kāi)啟和彰顯非理性的信仰傳統(tǒng)與啟示傳統(tǒng)。在舍斯托夫看來(lái)，理性傳統(tǒng)完全誤解了人的生存的基本性質(zhì)，把人引導(dǎo)到了追問(wèn)自然必然性的道路上，因而背棄了人的自由，背棄了人憑借信仰而展開(kāi)的生存活動(dòng)。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。譯者簡(jiǎn)介：張冰，北京師范大學(xué)外語(yǔ)系教授，俄羅斯語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，長(zhǎng)期從事俄國(guó)文論研究，曾翻譯大批俄國(guó)文論尤其是俄國(guó)形式主義的專著。