毓老師說(shuō)論語(yǔ)

　　1. 讓我們?cè)跁r(shí)代的焦慮和大變中能夠迅速安心的國(guó)學(xué)經(jīng)典——《論語(yǔ)》是每個(gè)中國(guó)人或多或少會(huì)接觸到的一本先秦國(guó)學(xué)經(jīng)典，幾千年來(lái)一直在影響著我們的潛意識(shí)和日常生活行為。八歲讀《論語(yǔ)》，八十歲還要讀《論語(yǔ)》，讀《論語(yǔ)》是一輩子的事情?！墩撜Z(yǔ)》為孔學(xué)入門(mén)之書(shū)，也是中國(guó)學(xué)問(wèn)入門(mén)之書(shū)。我們所處的時(shí)代，舊的秩序在一個(gè)個(gè)被打破，新的事物、新的人類(lèi)、新的世界紛沓而至，作為一個(gè)普通人，不論身處何位，在大時(shí)代的變遷中，內(nèi)心都時(shí)不時(shí)會(huì)有動(dòng)蕩、焦慮等，《論語(yǔ)》給予我們的就是在這快速的世界變化中能夠安心，并迅速找到自己的定位，以及進(jìn)退、應(yīng)變的抉擇。 2. 《論語(yǔ)》解讀人：清朝禮親王代善裔孫、末代皇帝溥儀伴讀、跨世紀(jì)最后一位經(jīng)學(xué)宗師、中國(guó)最后一位皇族名儒——在秩序顛覆、個(gè)性崛起、日新月異的當(dāng)代潮流變化中，利用古老的經(jīng)典智慧幫助我們應(yīng)對(duì)變化，需要一位好的引路人。這位引路人是隱士，傳授的卻是治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)；他是滿(mǎn)族人，發(fā)揚(yáng)的卻是華夏奧旨；他自幼遍享王府鐘鳴鼎食、錦衣玉飯，中年后卻對(duì)清苦生涯安之若素；他曾經(jīng)活躍于歷史政治舞臺(tái)，驚天動(dòng)地，去臺(tái)灣后卻旋即隱居民間，默默傳授中國(guó)學(xué)問(wèn)，前后長(zhǎng)達(dá)六十余年，這就是一代大儒愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆。毓老自幼受宮廷教育，潛心治學(xué)一百年，書(shū)院講學(xué)六十載，以一座山的精神推廣民間書(shū)院教育，復(fù)興逐漸凋零的中華人文傳統(tǒng)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中窺見(jiàn)生命的真相。 3. 毓老講授的不是考據(jù)、訓(xùn)詁的國(guó)學(xué)，而是充滿(mǎn)救世情懷、人生智慧的活潑潑的國(guó)學(xué)——中國(guó)歷代對(duì)《論語(yǔ)》的注解，從秦始皇到清朝都不敢把真義講出來(lái)，幾千年來(lái)講學(xué)術(shù)都是奉旨行事?？础敦估蠋熣f(shuō)論語(yǔ)》，仿佛穿越時(shí)空，看到了經(jīng)典的真實(shí)面目。本書(shū)是毓老講授《論語(yǔ)》這一部經(jīng)典的真實(shí)記錄，毓老依經(jīng)解經(jīng)，把《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《春秋》等經(jīng)典打通，闡明中國(guó)古典思想的精髓；以平視的眼光解讀孔子，還原了孔子活潑、生動(dòng)的本來(lái)面貌，使讀者如同面對(duì)一個(gè)德望、智慧、學(xué)識(shí)兼具的溫厚師長(zhǎng)，怡然領(lǐng)會(huì)儒家思想的美與智慧。 《毓老師說(shuō)論語(yǔ)》以1999年至2000年毓老師在奉元書(shū)院講述《論語(yǔ)》的內(nèi)容加以整理而成。全書(shū)以依經(jīng)解經(jīng)的方式，將《論語(yǔ)》和諸家經(jīng)典結(jié)合，闡明中國(guó)古典思想的精髓，還原了一個(gè)真實(shí)的孔子。毓老告訴我們，《論語(yǔ)》是孔子與其弟子論道之語(yǔ)，乃是興之所至之言，不同于今天的命題作文；《論語(yǔ)》每章都是活學(xué)問(wèn)，在生活中都能用上，可作為生活的方程式。毓老師強(qiáng)調(diào)，讀《論語(yǔ)》應(yīng)自經(jīng)文本身來(lái)了解、入手，千萬(wàn)不要標(biāo)新立異；孔子之道一以貫之，所以要依經(jīng)解經(jīng)，五經(jīng)讀完，才能會(huì)通《論語(yǔ)》。毓老認(rèn)為，《論語(yǔ)》中孔子的思想發(fā)展分三個(gè)層次：一、“郁郁乎文哉，吾從周。”二、“久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公矣！”三、“吾其為東周乎？”孔子的思想隨著年齡、智慧的增長(zhǎng)而發(fā)展變化。

　　愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆（1906-2011）， 清朝禮親王代善裔孫，外界都尊稱(chēng)他為“毓老”而不名。毓老的百歲人生堪稱(chēng)傳奇，他是清朝禮親王代善裔孫，自幼受宮廷教育，為末代皇帝溥儀伴讀。師從陳師曾、陳寶琛、羅振玉、葉玉麟、鄭孝胥等國(guó)學(xué)大家，私淑熊十力，終成一代大儒。1947年來(lái)臺(tái)后，在臺(tái)宣揚(yáng)中華文化，先后創(chuàng)天德黌舍、奉元書(shū)院，私人講學(xué)一甲子，主張“達(dá)德光宇宙，生命壯自然”“以夏學(xué)奧質(zhì)，尋拯世真文”，受教弟子萬(wàn)余人，遍及海內(nèi)外與各行業(yè)，著名的弟子有徐泓、辛意云、林義正、陳明哲、劉君祖、孫中興、黃忠天、陳明德、蔣勛、嚴(yán)定暹、張輝誠(chéng)、簡(jiǎn)媜、呂世浩等學(xué)界名家，以及夏含夷、班大為、魏斐德、黃宗智、孟旦、甘慕白等美國(guó)漢學(xué)家。毓老一生倡經(jīng)世致用之學(xué)，并注重對(duì)時(shí)勢(shì)的分析，為四書(shū)五經(jīng)、諸子百家注入了真實(shí)的生命和生機(jī)。2011年3月20日于臺(tái)北市家中辭世，享壽一百零六歲。