無極哲學(xué)

　　自春秋時(shí)《易經(jīng)》問世以來，中國即以乾坤二儀辨天下。戦國時(shí)，《系辭》又稱：“乾坤為易之門耶”。其后，雖有老子《道德經(jīng)》，莊子《南華經(jīng)》都曾提到過“無極”一詞，但無專以“無極”論天下的。唐，佛學(xué)東漸，入中華后，亦無人以無極論佛理。魏晉玄學(xué)雖有有無之爭(zhēng)，惜與無極擦肩而過。宋明理學(xué)，陳摶，周敦頤提及了“無極而太極”，卻心有他騖，一帶而過，專論太極而未論無極。明清時(shí)期，王夫之見到了“乾坤共建”和“道在器中”，亦未能悟到“無極”的“實(shí)相與虛相”共存，互化。直到2009年，作者從評(píng)說周敦頤“太極圖說”而悟到了“無極態(tài)”，然后，創(chuàng)立了“無極哲學(xué)”。

　　出生日期：1931年7月29日。漢 江蘇無錫市人 上海中醫(yī)藥大學(xué)。教授 專家委員會(huì)委員，享受國務(wù)院特殊津貼專業(yè)：人體體質(zhì)學(xué)。 太易心神學(xué) 無極哲學(xué) 聯(lián)系地址：上海中醫(yī)藥大學(xué)：上海市浦東新區(qū)，蔡倫路1200號(hào)。專家委員會(huì) 郵編201203