高齊民先生經(jīng)方臨床經(jīng)驗(yàn)集

　　《高齊民先生經(jīng)方臨床經(jīng)驗(yàn)集》系現(xiàn)代經(jīng)方臨床大家，北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門(mén)醫(yī)院內(nèi)科高齊民先生畢生心血的結(jié)晶。高老出身中醫(yī)世家，后從事中醫(yī)臨床及教學(xué)工作長(zhǎng)達(dá)六十余年之久，以臨床擅用經(jīng)方，救治患者無(wú)數(shù)而醫(yī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，惟其秉性淡泊名利，孜孜以求，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，雖滿(mǎn)腹真才實(shí)學(xué)，卻不齒世俗嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)之舉，實(shí)乃書(shū)生本色也?！陡啐R民先生經(jīng)方臨床經(jīng)驗(yàn)集》是高老學(xué)術(shù)及臨證經(jīng)驗(yàn)的集大成作品，分為上下兩部。上部真實(shí)地記載了高老自20世紀(jì)50年代以來(lái)積累的數(shù)百則臨床醫(yī)案及筆記，展現(xiàn)了珍貴的經(jīng)方使用體會(huì)和臨床實(shí)用經(jīng)驗(yàn)；記錄了高老所輯現(xiàn)代中醫(yī)大家的學(xué)問(wèn)之道以及經(jīng)方臨床應(yīng)用文獻(xiàn)近百篇；收載了高老多年來(lái)的臨床教案及學(xué)習(xí)心得數(shù)十篇。下部則是高老對(duì)仲景經(jīng)文的深刻剖析，無(wú)論是對(duì)經(jīng)方研究方法的娓娓道來(lái)、還是從組方藥味多少的新角度挖掘整理仲景組方思路、抑或是對(duì)今人鮮有提及的禁方深入探討；以及對(duì)《傷寒雜病論》的重訂、對(duì)《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》之“癥”配“經(jīng)方十一家”之“方”的重組，無(wú)不彰顯高老學(xué)業(yè)之精，視角之獨(dú)特，臨床經(jīng)驗(yàn)之豐富！

　　高齊民（1935-2018），副主任醫(yī)師，山西垣曲人。幼承庭訓(xùn)，接受中醫(yī)啟蒙教育。14歲參加中國(guó)人民解放軍，用“二甘散”敷臍將1例瘧疾治愈，在軍中一舉成名。1954年被保送到中國(guó)人民大學(xué)速成中學(xué)學(xué)習(xí)，期間拜針灸名醫(yī)劉會(huì)賓學(xué)習(xí)針灸2年，盡得其傳；施針不超過(guò)10根，而療效卓著。1958年被保送到北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，得秦伯未、任應(yīng)秋、張志純、經(jīng)方大家陳慎吾、經(jīng)方臨床大家宋孝志先生指導(dǎo)。1964年畢業(yè)后分配到湖南血吸蟲(chóng)病防治所，拜湖南名醫(yī)劉炳凡為師，朝夕相處，得其心傳。因療效奇特，百姓稱(chēng)其為“高神仙”。1971年榮調(diào)北京中醫(yī)學(xué)院東直門(mén)醫(yī)院工作，跟隨岳父宋孝志學(xué)習(xí)，曾任腎病科主任，是本院內(nèi)科有數(shù)的臨證高手之一。1993年離休后赴墨西哥講學(xué)行醫(yī)，在中國(guó)使館的幫助下，歷經(jīng)艱難，最終促成針灸在該國(guó)合法化；此后赴美國(guó)行醫(yī)，在當(dāng)?shù)厝A人中享有盛譽(yù)。2004年后回國(guó)定居。先生一生致力于仲景學(xué)術(shù)的學(xué)習(xí)、研究與應(yīng)用。其基本觀(guān)點(diǎn)與學(xué)術(shù)特長(zhǎng)為：其一、強(qiáng)調(diào)《傷寒論》和《金匱要略》是一個(gè)有機(jī)的辨證論治統(tǒng)一體，應(yīng)合二為一，不能割裂研究。其二、掌握經(jīng)方間架結(jié)構(gòu)是學(xué)好、會(huì)用與活用經(jīng)方的關(guān)鍵。他研究經(jīng)方，是把《傷寒雜病論》收錄的經(jīng)方，遵循方劑學(xué)的發(fā)展規(guī)律，按藥味由少到多，對(duì)一味藥到十味藥以上經(jīng)方的臨床應(yīng)用逐一進(jìn)行評(píng)述，通過(guò)藥味的加與去、藥量的增與減探求藥味的確切功用，并透過(guò)經(jīng)方的間架結(jié)構(gòu)揭示仲景組方的奧秘。其三、研究經(jīng)方，當(dāng)注重對(duì)《內(nèi)》《難》之“癥”進(jìn)行“癥配方”，才能發(fā)揚(yáng)仲景學(xué)術(shù)。其四、研究經(jīng)方，當(dāng)在《易經(jīng)》上下功夫，才能更加深入領(lǐng)會(huì)仲景思想。其五、臨床用方，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)方為主，遵《內(nèi)經(jīng)》“多則九之，少則二之”之旨，用藥不超過(guò)九味藥，其治療各科疑難病有高效。其六、立足于臨床，對(duì)仲景書(shū)中的疑難方證有正確詮釋。如《金匱》“諸黃”是什么？豬膏發(fā)煎方的主治為何？《金匱》當(dāng)歸貝母苦參丸是治“小便難”還是治“大便難”？《金匱》栝蔞瞿麥丸所治的“水氣”內(nèi)涵是什么？大黃甘草湯所治的“食入即吐”是虛是實(shí)？防己地黃湯主治和方證如何解釋?zhuān)肯壬疵?，生活?jiǎn)樸，低調(diào)做人，待人誠(chéng)懇，主要精力用于治學(xué)。圍繞經(jīng)方，購(gòu)置并閱讀了大量的古今文獻(xiàn)，做筆記無(wú)數(shù)，并有手稿200余萬(wàn)字，為后學(xué)留下一筆寶貴的財(cái)富。