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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古典園林既是中國(guó)文化藝術(shù)中極具魅力的門類，同時(shí)作為大尺度的三維藝術(shù)空間和生活空間，又廣泛吸納和萃集了其他文化藝術(shù)門類的成就；因此中國(guó)園林兼具多重的經(jīng)典價(jià)值：它本身是精湛造景藝術(shù)和風(fēng)景美學(xué)的結(jié)晶，同時(shí)又是一座展示琳瑯滿目文化藝術(shù)精品的殿堂，并且還是引導(dǎo)人們深入中國(guó)審美思維和文化心理的通幽曲徑。本書內(nèi)容圍繞上述要點(diǎn)而展開，即首先介紹中國(guó)園林的景觀內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和構(gòu)景原理，再進(jìn)一步介紹園林與中國(guó)其他眾多文化藝術(shù)門類之間有著怎樣水乳交融的關(guān)聯(lián)，以及園林是如何表現(xiàn)著中國(guó)人看待世界、時(shí)空的心理特點(diǎn)和思維方法?！遏枞涣炙簵闹袊?guó)園林之境》圖文并茂。全書萃取了許多有概括力和代表性的圖例，并配以簡(jiǎn)明清晰的文字，力求以直觀的圖示、精細(xì)的解析，引領(lǐng)讀者直觀感受中國(guó)園林藝術(shù)的結(jié)構(gòu)方式、藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

　　王毅，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員。曾發(fā)表中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、民間宗教、古典園林、造型藝術(shù)、“文化大革命”研究等方面的著述數(shù)百萬(wàn)字。近年來(lái)主要從事對(duì)中國(guó)專制社會(huì)晚期制度形態(tài)的研究，已經(jīng)發(fā)表的一系列相關(guān)論著，內(nèi)容包括對(duì)下列問(wèn)題的說(shuō)明：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的法律制度、法權(quán)關(guān)系、法哲學(xué)、行政權(quán)力運(yùn)行體制、制度結(jié)構(gòu)的演變機(jī)理、國(guó)民政治訴求模式和社會(huì)行為模式、“權(quán)力經(jīng)濟(jì)形態(tài)”及其法理基礎(chǔ)、賦稅體系的運(yùn)行機(jī)制及其演變方向，等等。

圖書目錄

總序幽雅閱讀吳志攀 iii

引言 1

一橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同 7
體象天地，包蘊(yùn)山海
———中國(guó)傳統(tǒng)的皇權(quán)國(guó)家與中國(guó)古典皇家園林 8
心無(wú)適俗韻，性本愛丘山
———中國(guó)文人園林的形成原因和文化內(nèi)涵 29
儒道雖異門，云林頗同調(diào)
——中國(guó)古典園林的其他類型及各類園林間的影響借鑒 58

二人力至極天工乃見 78
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬
—— 中國(guó)古典園林的功能及藝術(shù)特點(diǎn) 78
屋宇雖多不礙山
———中國(guó)古典園林的諸多景觀要素 88
三玉亭爭(zhēng)景畫橋?qū)ζ?167
花間隱榭，水際安亭
———園林景觀和園林空間的組織結(jié)構(gòu)藝術(shù) 168
臺(tái)亭隨高下，敞豁當(dāng)清川
———建構(gòu)精致而富有韻律的園林空間序列和園林景觀序列 190

四能供水石三秋興不負(fù)江湖萬(wàn)里心 232
埋盆作小池，便有江湖適
——“寫意”在中國(guó)古典藝術(shù)中的涵義 233
小山叢桂晚蕭蕭，幾時(shí)容我夜吹簫
——園林“寫意”手法與中國(guó)古典文化藝術(shù)中經(jīng)典意象的作用 257

五清風(fēng)明月本無(wú)價(jià) 近水遠(yuǎn)山皆有情 274
中國(guó)古典園林與中國(guó)古典文學(xué)
—— 園林之中無(wú)處不在的文華綺秀之美 275
中國(guó)古典園林與中國(guó)古典書畫藝術(shù)
—— 造型藝術(shù)之間的輝映與融通 294
賞心樂(lè)事誰(shuí)家院
———園林作為文化藝術(shù)綜合載體的廣泛包容性 324
逸思入微茫
———構(gòu)建園林藝術(shù)深致的哲學(xué)向度 337

結(jié)語(yǔ) 門前紅葉地不掃待知音 358
“ 幽雅閱讀”叢書策劃人語(yǔ) 362