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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是藝術(shù)史學(xué)科中關(guān)于藝術(shù)破壞研究的一本具有開(kāi)創(chuàng)性意義的學(xué)術(shù)著作。作為藝術(shù)史研究領(lǐng)域中的一部專著，作者將研究視點(diǎn)放在藝術(shù)破壞這一藝術(shù)史研究中鮮有人問(wèn)津的重要主題之上，在對(duì)藝術(shù)破壞的相關(guān)概念、研究方法、觀念看法以及行為分類等問(wèn)題作了歷史與理論的系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，從原因、動(dòng)機(jī)、行為語(yǔ)境及其在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中所具有的價(jià)值等方面，對(duì)全世界范圍內(nèi)發(fā)生的各種攻擊、破壞藝術(shù)作品的行為以及破壞者等案例作了全面、深入地分析與研究。該書(shū)不僅對(duì)我們了解藝術(shù)品自創(chuàng)作完成之后的遭際與歸宿、觀眾對(duì)藝術(shù)品的接受反應(yīng)特別有價(jià)值，而且對(duì)于理解現(xiàn)代藝術(shù)中有關(guān)藝術(shù)與非藝術(shù)這一基本問(wèn)題也具有一定的啟發(fā)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　作者達(dá)瑞奧·岡博尼，瑞士學(xué)者，現(xiàn)為日內(nèi)瓦大學(xué)藝術(shù)史系教授（2004年至今），受教于法國(guó)著名哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄，致力于19世紀(jì)與20世紀(jì)藝術(shù)研究，尤擅長(zhǎng)現(xiàn)代與當(dāng)代藝術(shù)、偶像破壞、視覺(jué)歧義與視覺(jué)含混、法國(guó)印象派畫(huà)家?jiàn)W迪隆·雷東與保羅·高更、藝術(shù)與空間等問(wèn)題的研究。譯者郭公民，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士，湖州師范學(xué)院副教授，主攻藝術(shù)人類學(xué)、城市公共藝術(shù)與審美交流，獨(dú)立主持承擔(dān)的藝術(shù)類課題項(xiàng)目包括國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部人文社科研究項(xiàng)目1項(xiàng)、浙江省哲學(xué)社科規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)、浙江省社科聯(lián)課題1項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

目　錄

譯者前言（代譯序）◎1
中文版序◎26
致謝◎31
引言◎33

第一章　理論與方法◎1
偶像破壞之意象◎1
藝術(shù)破壞與藝術(shù)史◎5
“偶像破壞”與“汪達(dá)爾主義”◎6
方法與學(xué)科◎11
類型分類◎12

第二章　歷史概述◎16
保護(hù)、使用及象征◎16
拜占庭與宗教改革◎19
法國(guó)大革命◎23
遺產(chǎn)的保護(hù)與朽敗◎30
旺多姆柱的倒塌◎32
世界大戰(zhàn)◎35
納粹主義與“頹廢藝術(shù)”◎38
現(xiàn)代“遺風(fēng)余習(xí)”◎42

第三章　東歐“共產(chǎn)主義紀(jì)念碑”的倒塌◎45
斷代、分類、地緣◎46
蘇聯(lián)的偶像破壞、宣傳、偶像崇拜與藝術(shù)◎50
1956年的布達(dá)佩斯◎53
巴士底獄、柏林墻與耶穌基督教堂◎56
由下而上，自上而下◎59
徽章和命名，繪畫(huà)與建筑◎63
相悖的記憶◎67
對(duì)待紀(jì)念碑的方式◎68
列寧在柏林◎77
評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與審美淪喪◎84

第四章　民主社會(huì)的政治偶像破壞◎90
盧德和羅卡馬杜爾◎90
選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)◎93
正義女神噴泉◎100
“文化恐怖主義”◎105

第五章　第一世界之外◎108
中國(guó)的社會(huì)主義◎108
解放、戰(zhàn)爭(zhēng)與宗教◎110
手工圖像與毀謗畫(huà)◎113
“屠戮壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)”與侯賽因的紀(jì)念碑◎115

第六章　偶像破壞與圖像泛濫◎120
偶像破壞與大眾傳媒◎120
獨(dú)一無(wú)二性與偶像破壞◎126
現(xiàn)成品◎129

第七章　自由藝術(shù)與“自由世界”◎132
西柏林政治紀(jì)念碑◎132
現(xiàn)代藝術(shù)與冷戰(zhàn)◎134
體制化與挑釁行為◎137
“雕塑大道”◎139

第八章　合法濫用◎145
著作人格權(quán)與言論自由◎145
列寧在紐約◎147
藝術(shù)中的政治迫害◎151
所有者的插手干預(yù)◎154
道貌岸然與“合乎禮”◎157
《傾斜之弧》◎164
意識(shí)工業(yè)◎175

第九章　公共場(chǎng)所中的藝術(shù)毀壞◎182
“汪達(dá)爾主義”、理由及意義◎182
1980年，比爾◎183
“粗鄙的趣味”與象征暴力◎195
“新一輪偶像破壞運(yùn)動(dòng)”？◎197

第十章　博物館與病理學(xué)◎204
門(mén)檻◎204
攻擊與反攻擊之法◎206
精神病理學(xué)與心理學(xué)剖析◎209
說(shuō)辭、文過(guò)飾非、尋求關(guān)注◎213
基督、藝術(shù)家與自詡的創(chuàng)造者◎218
誰(shuí)懼怕現(xiàn)代藝術(shù)？◎223

第十一章　“美化式汪達(dá)爾主義”◎230
美觀、潔凈與徹底砸爛舊世界◎230
形同破壞的重建◎235
擴(kuò)大化的遺產(chǎn)與選擇性保護(hù)◎238
“雕塑像癖”◎244

第十二章　教會(huì)藝術(shù)的革新◎253
藝術(shù)、宗教與自律◎253
“圣敘爾比斯藝術(shù)”◎256
教堂藝術(shù)的現(xiàn)代化◎260
視覺(jué)上的瀆神◎263
凈化◎271

第十三章　現(xiàn)代藝術(shù)與偶像破壞◎281
現(xiàn)代主義與反傳統(tǒng)主義◎281
互逆的現(xiàn)成品◎287
宛如藝術(shù)的藝術(shù)破壞◎293
形同批判和抗議的“偶像破壞”◎308
“用來(lái)破壞的物品”——“堅(jiān)不可摧之物”◎316

第十四章　錯(cuò)把藝術(shù)當(dāng)垃圾◎321
“視頻盲塊”◎321
互惠的現(xiàn)成品◎329
事與愿違的宙克西斯◎339
顛倒的世界◎343
重劃界限◎348

第十五章　取消資格與遺產(chǎn)◎351
“去藝術(shù)化”◎351
詆毀技巧與總體目標(biāo)◎353
博物館與挪移◎359
偽造與變換身份◎364
一枚硬幣的兩面◎372
質(zhì)疑物質(zhì)保護(hù)◎377

注釋◎382
參考文獻(xiàn)◎477
鳴謝圖片提供者◎498
譯后記◎500