國學散論：陳來隨筆錄

上篇儒學

一、 儒學的基本思想/

孔子思想的道德力量/

儒家文明的價值意義/

二、 儒學復興/

儒學復興的運勢與條件/

儒學的復興與價值的重建/

新儒家之后，儒學何為？/

三、 儒學與創(chuàng)新/

“創(chuàng)造性轉化”觀念的由來和發(fā)展/

文化傳承創(chuàng)新對于中華文化發(fā)展的重要意義/

四、 儒學與民族文化/

發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)涵養(yǎng)培育民族精神/

發(fā)揚中華文化重視私德培養(yǎng)的傳統(tǒng)/

重視和搞好中華民族的心靈建設/

新人文主義應更加具有道德意識/

五、 儒學與現(xiàn)代價值/

現(xiàn)代性的未來： 道德批判與人的文化努力/

啟蒙反思三題/

追尋“繼續(xù)啟蒙”和“反思啟蒙”的平衡/

從儒家的角度看普世價值問題/

六、 儒學與當代社會/

佛山女孩被軋事件的道德反思/

儒家的身體意識與當代器官捐獻倫理/

“和”的觀念與儒家思想/

經(jīng)濟問題的儒家視角/

七、 儒學與中國研究/

中國哲學話語的近代轉變/

論學術創(chuàng)新與“接著講”/

中國世紀與中國價值/

關于“中國路徑”的歷史文化研究/

確立中國文化的自主性更需有世界眼光/

民族文化與馬克思主義中國化/

八、 儒學與宗教/

宗教會通： 社會倫理與入世關懷/

儒家與基督教的核心價值及當代意義/

中篇國學

九、 國學熱/

新世紀國學熱的發(fā)展/

國學熱與國學研究/

十、 國學經(jīng)典/

國學的內(nèi)容體系與分類/

張岱年先生開的一份“國學”書目/

關于張岱年先生的《中國文化精神》/

關于《禮與十八世紀的文化轉折》/

子部文獻的重要性/

十一、 國學分論/

孟子思想的時代價值/

宋明學案： 為往圣繼絕學/

宋代理學的特點及其對宋代文化的影響/

“關學”的精神/

簡論“浙學”/

關于閩南文化/

張南軒與乾淳理學/

黃宗羲民本思想的現(xiàn)代意義/

十二、 朱子學/

朱子學與近代科學發(fā)展的相關性/

朱子的學術思想與現(xiàn)代通識教育/

還原朱子學研究的重要性/

“水流無彼此，地勢有西東”——全球化視野中的朱子學及其意義/

中韓朱子學比較研究的意義/

朱熹的歷史與價值/

下篇散論

十三、 社會評論/

世紀之交話傳統(tǒng)/

“非典”引發(fā)的哲學與文化的反思/

內(nèi)圣外王——企業(yè)全球化的東方路徑/

禮儀文明與世界城市/

孔子影視片拍攝的兩個基本原則/

曲阜不宜建造大教堂/

國家博物館前立孔子塑像很有意義/

鄉(xiāng)愁的文化詮釋/

十四、 談教育/

人文學科與高等教育的危機？/

關于通識教育的發(fā)言/

“四書”教學的現(xiàn)狀和前瞻/

清華國學院與清華大學——為清華國學院正名/

答《國學周刊》采訪問/

十五、 游記/

九州儒學會行記/

東亞之行/

十六、 憶往/

關于杜維明與“儒學第三期”/

回憶90年代與龐樸先生的交往/

敬悼劉述先教授/

在張岱年先生墓前的講話/

后記/