現(xiàn)代性的想象：從晚清到當下

　　若干年前，王德威曾為李歐梵編過一本《現(xiàn)代性的追求》，傳播甚廣，從此以后，“現(xiàn)代性”與中國現(xiàn)代文學緊緊勾連，成為論說中國現(xiàn)代文學重要的維度之一。這次新的文論選集，編入了李歐梵近年關于“現(xiàn)代性”研究的新作及少量舊作，仍然不避重復，冠以《現(xiàn)代性的想象》之名，實在是想彰顯李歐梵一以貫之的“現(xiàn)代性”的內(nèi)在理路和復雜意涵。

　　李歐梵 1939年生于河南，臺灣大學外文系畢業(yè)，哈佛大學博士。曾任教于芝加哥大學、印第安納大學、普林斯頓大學、香港科技大學、哈佛大學等，現(xiàn)為哈佛大學東亞系榮休教授、香港中文大學講座教授、臺灣“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的吶喊》《上海摩登》《西潮的彼岸》《狐貍洞話語》等。 李歐梵被學界認為是繼夏濟安夏志清之后海外研究現(xiàn)代文學的的第二代華人學者。他常自喻為“狐貍型”學者，因為在學術上每每喜新厭舊東摸西碰。學者王德威贊譽李歐梵但開風氣不為師處處用功，而又無所計較。在治學上，李歐梵多方出擊，頻頻得勝。李歐梵的著作更是紛蕪龐雜，極盡狐貍之所能。他的老本行現(xiàn)代文學研究自不必說，一本《鐵屋里的吶喊》就把魯迅打回人形。在文化研究上面，一本《上海摩登》集現(xiàn)代都市文學、報紙期刊等諸多文化要素研究于一體，奠定其內(nèi)地文化研究先鋒的地位，把張愛玲定位為現(xiàn)代文學史上都市文學的終結(jié)者，讓人耳目一新。 此外，李歐梵當年赴美求學時多有寂寞，便以看電影、聽音樂打發(fā)時間，由此竟也闖出一條新路，從而對電影工業(yè)特別是香港通俗電影有獨樹一幟的研究。還有，他對上至瓊瑤下至王文華等通俗小說也有高見。甚至于日本動漫《風之谷》，他竟用來作為教授卡夫卡的道具。可謂大俗大雅，雅俗共賞。 在某種意義上，李歐梵并非甘于固守書齋學院的傳統(tǒng)知識分子，他表現(xiàn)得更像是一位公共知識分子?，F(xiàn)代性理論是他的手術刀，中國現(xiàn)代文學是他的老本，文化研究是他的新歡，通俗文化是他的業(yè)余愛好。