清朝史的基本特征再探究：以對北美新清史觀點(diǎn)的反思為中心

序言 對“新清史”學(xué)派的幾點(diǎn)基本勾勒
第一章 北美“新清史”研究興起的學(xué)科背景及其學(xué)風(fēng)
第一節(jié) “新清史”崛起前的學(xué)術(shù)背景：“舊清史”研究的一度輝煌和旋即衰落
第二節(jié) 內(nèi)亞史的知識一立場就與“漢化論”截然對立和沖突嗎?——來自伯希和等學(xué)者的反證
第三節(jié) 并非上游——北美“新清史”學(xué)派在國際滿學(xué)界所處的位置
第二章 “新清史”學(xué)者構(gòu)建的歷史命題平議——從族性晚生論到東北亞本位論
第一節(jié) “新清史”究竟“新”在何處
第二節(jié) 試析《兩個佟氏》所建構(gòu)的歷史敘事及其謬誤
第三節(jié) 試析《清朝始祖神話序論》所建構(gòu)的歷史敘事及其謬誤
第四節(jié) 柯嬌燕對《滿洲源流考》的誤讀與其構(gòu)建的學(xué)術(shù)命題之間的關(guān)聯(lián)
第五節(jié) 柯嬌燕臆造的漢軍旗人的錯誤敘事與其學(xué)術(shù)命題的關(guān)系
本章結(jié)語
第三章 君權(quán)總是選擇特定的語言來發(fā)聲——對“共時性君權(quán)”理論的反思與批評
第一節(jié) 清朝官修辭書中“君部”所見君主稱謂的排序先后問題
第二節(jié) 論“皇帝”（huwangdi）在清朝君權(quán)中地位上升的歷史過程
第三節(jié) 文殊菩薩和轉(zhuǎn)輪王為何會在“御制”類辭書的君主名稱中雙雙缺席
第四節(jié) 清朝君主的終極政治理想是“合璧”還是“同文”
本章結(jié)語
第四章 如何從非漢文史料的角度回應(yīng)”新清史“學(xué)派”
第一節(jié) 從滿文史料中所見的”中國“看清朝與中國的同一性
第二節(jié) 對清代蒙古缺乏”中國（dumdadu ulus）意識的反證
第三節(jié) 中亞非漢文文獻(xiàn)里指代“中國”的兩大名稱：秦一契丹
第四節(jié) 論察合臺汗國時代以來作為“契丹”（中國）組成部分的天山北路
第五節(jié) 論準(zhǔn)噶爾汗國時期作為”契丹一秦“組成部分的天山北路一帶
本章結(jié)語：非漢文史料的引入在跨國界學(xué)術(shù)批評中的作用何在
結(jié)語 從學(xué)術(shù)與政治的交集看“新清史”學(xué)者的意識形態(tài)傾向