123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)選自作者30多年來(lái)的學(xué)術(shù)隨筆，共25篇，約20萬(wàn)字。內(nèi)容涉及中國(guó)近現(xiàn)代思想史與民俗學(xué)等議題；在方法論方面，涉及史料與理論、文本與詮釋和文學(xué)文化跨學(xué)科等廣泛?jiǎn)栴}。書(shū)中不乏作者與沈艾娣、鄭振滿、劉志偉、杜正貞等當(dāng)代學(xué)者的對(duì)話，也有著作者對(duì)湯因比、黃仁宇等重要思想家、史學(xué)家及其作品的諸多思考，誠(chéng)能滿足歷史學(xué)與民俗學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域讀者的需要。書(shū)中還收入了幾幅作者自繪的插圖，以饗讀者。

作者簡(jiǎn)介

　　趙世瑜，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。先后出版《在空間中理解時(shí)間》《小歷史與大歷史》《狂歡與日?！贰独襞c中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)》等著作，主編《大河上下》《長(zhǎng)城內(nèi)外》等論文集，翻譯《神圣羅馬帝國(guó)》《劍橋插圖中國(guó)史》《歐洲史學(xué)新方向》等譯作，并發(fā)表論文百余篇。

圖書(shū)目錄

自序
為生而活
關(guān)于《夢(mèng)醒子》
——沈艾娣與趙世瑜的對(duì)話
我們閱讀歷史，是為了更好地生活
——關(guān)于“歷史人類學(xué)小叢書(shū)”的對(duì)談
“胸懷祖國(guó)、放眼世界”的歷史學(xué)
——寫(xiě)在《小歷史與大歷史：區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》出版之后
自下而上
帝國(guó)秩序是如何形成的
——闕岳《第二種秩序》序
江南“低鄉(xiāng)”究竟有何不同？
——《垂虹問(wèn)俗》讀后
明清時(shí)期的四川到底是怎樣的
——梁勇《移民、國(guó)家與地方權(quán)勢(shì)》書(shū)序
歷史學(xué)如何面對(duì)大眾
——宋華麗《第一等人》序
政治史、整體史、自下而上的歷史觀
——《叫魂》三人談
談大說(shuō)小
另眼看長(zhǎng)城
——趙現(xiàn)?！睹鏖L(zhǎng)城時(shí)代的開(kāi)啟》序
泰山是一部“天書(shū)”
——葉濤《泰山香社研究》序
岳永逸《空間、自我與社會(huì)》序
關(guān)于民俗研究的說(shuō)三道四
——一個(gè)“非典型”的學(xué)術(shù)評(píng)說(shuō)
“鄙詞俚語(yǔ)”，文化之根
——曲彥斌《葑菲菁華錄》讀后
故人舊事
世間已無(wú)湯因比
黃仁宇：斯人斯史
通古今之變
——再讀黃仁宇
三讀黃仁宇
謠諺與新史學(xué)
——張守常《中國(guó)近世謠諺》讀后
且思且行
我是什么人，我是哪里人
——從六卷本《中國(guó)移民史》說(shuō)起
20世紀(jì)歷史學(xué)概論性著述的回顧與評(píng)說(shuō)
平淡是福
——2001年中國(guó)史學(xué)一瞥
潛規(guī)則的來(lái)由
——評(píng)吳思《潛規(guī)則：中國(guó)歷史中的真實(shí)游戲》
閱讀的愉悅與思考的痛苦
——讀孫隆基《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》
《哈佛中國(guó)史》系列清代卷推薦序
趣味與考據(jù)及圖與文
——讀王子今編《趣味考據(jù)》
跋