理性主義與刑法模式：犯罪概念研究

001 總序
003 自序
001 導(dǎo)論
第一章 社會危害性辨析
006 第一節(jié) 一個共許前提——社會危害性
006 1. 不同法系中社會危害性的不同表達(dá)形式
010 2. 對“前提”的質(zhì)疑
013 第二節(jié) 社會危害性并非行為的固有屬性
013 3. 哲學(xué)上的“屬性”問題
015 4. “犯罪”性質(zhì)的變異現(xiàn)象
018 5. 自然的東西既不善也不惡
019 6. 誤解與重新約定
021 第三節(jié) 社會危害性在價值判斷中才得以顯現(xiàn)
021 7. 價值判斷的范式過程
026 8. 能否逾越事實和價值之間的鴻溝
031 9. 價值結(jié)論的三種基本取向
032 第四節(jié) 社會危害性的判斷主體——社會主義文化群
032 10. 不同主體有不同的價值取向
034 11. 國家只是形式上的判斷主體
037 12. 法律之應(yīng)然根源于國家之應(yīng)然
040 13. 法律的終極效力
043 14. 亞文化群與主文化群
046 15. “工具論”應(yīng)當(dāng)休矣
049 16. “死法”的癥結(jié)之一
050 17. “惡法”應(yīng)否服從
053 18. 法律控制與寬容精神
062 19. 刑法之罪與道德之惡
069 20. 平等與自由的悖論——兼談自然法
081 21. 小節(jié)——天國之夢
083 第五節(jié) 社會危害性的判斷標(biāo)準(zhǔn)——“效用原則”
083 22. 價值標(biāo)準(zhǔn)基于需要和利益而形成
085 23. 需要和利益發(fā)源于生活的體驗
087 24. 亞文化群的價值標(biāo)準(zhǔn)
088 25. 價值評價中的混亂狀態(tài)