在歐化與國粹之間：學(xué)衡派文化思想研究

第一章 歐戰(zhàn)后中國社會文化思潮的變動
一、“西方的沒落”與世界文化的對話 / 001
二、馬克思主義者、西化派、東方文化派 / 010
三、“科學(xué)與玄學(xué)”之爭的再認識 / 023
第二章 美國的新人文主義和學(xué)衡派的興起
一、從理性主義到非理性主義 / 030
二、美國的新人文主義 / 036
三、白璧德與他的中國門生 / 048
四、《學(xué)衡》創(chuàng)刊與學(xué)衡派的崛起 / 054
第三章 “今古事無殊，東西跡豈兩”
　　——學(xué)衡派的文化觀
一、文化運思的理路 / 075
二、“以發(fā)揚光大中國文化為己任” / 083
三、中西文化觀 / 103
四、學(xué)衡派文化思考的得失 / 125
第四章 “文學(xué)是人生的表現(xiàn)”
　　——學(xué)衡派的文學(xué)思想
一、文學(xué)與人生 / 131
二、文言文與白話文 / 153
三、舊文學(xué)與新文學(xué) / 163
四、舊體詩與新體詩 / 175
第五章 “國可亡，而史不可滅”
　　——學(xué)衡派的史學(xué)思想
一、學(xué)衡派與西方史學(xué)思潮的變動 / 195
二、“中國史學(xué)之雙軌” / 211
三、“鉆研古書，運以新法” / 229
四、論諸子學(xué) / 251
第六章 “教育之改造”
　　——學(xué)衡派的教育思想
一、“教育之目的，在造出真正之人” / 266
二、突出能力培養(yǎng)，注重宏通教育 / 276
三、“創(chuàng)立我國獨立之教育制度” / 295
第七章 “道德為體，科學(xué)為用”
　　——學(xué)衡派的道德思想
一、人性二元論 / 306
二、“道德為體，科學(xué)為用” / 312
三、支持終極的信念：“宗教實為道德之根據(jù)” / 326
四、“天、人、物三界”與君子精神 / 335
五、從學(xué)衡派說到貝爾的《資本主義文化矛盾》 / 342
第八章 “澄清之日不在現(xiàn)今，而在四五十年后”
　　——學(xué)衡派的歷史地位
一、學(xué)衡派的終結(jié)與吳宓的期盼 / 348
二、明確兩個前提 / 353
三、學(xué)衡派：新文化的一族 / 360
附 錄
歐戰(zhàn)前后：國人的現(xiàn)代性反省 / 374
新文化運動與反省現(xiàn)代性思潮 / 414
五四前后外國名哲來華講學(xué)與中國思想界的變動 / 443
反省現(xiàn)代性的兩種視角：東方文化派與學(xué)衡派 / 489
主要參考書目 / 512
后 記 / 519