123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《論良法的生成》圍繞良法是否存在，如何存在展開討論。良法被看作是法的發(fā)展方向和社會(huì)中的法增長(zhǎng)、質(zhì)變的結(jié)果，它既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)發(fā)展的條件。圍繞這一基本觀點(diǎn)，本書首先探討了良法的基本概念以及與其形成緊密相關(guān)的若干概念，論述了良法的一般標(biāo)準(zhǔn)。其次本書選取了不同角度看待良法的生成過(guò)程，包括文明的視角、人的理性發(fā)展的視角、結(jié)構(gòu)視角和組織性行為視角，指出良法善治是我國(guó)法治實(shí)踐的必然趨勢(shì)，我國(guó)的法治建設(shè)應(yīng)當(dāng)為這種趨勢(shì)作必要的智識(shí)準(zhǔn)備。

作者簡(jiǎn)介

　　余淵，湖北武漢人，法學(xué)博士，南昌大學(xué)法學(xué)院講師，法治江西建設(shè)研究中心研究員，江西地方立法研究中心研究員，南昌大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程博士后，武漢大學(xué)人權(quán)研究院研究人員，主要研究方向包括人權(quán)法學(xué)、環(huán)境公法。主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“環(huán)境效益監(jiān)管的法律機(jī)制供給研究”（在研）、江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“綠色信貸監(jiān)管責(zé)任立法問(wèn)題研究”（在研）和湖北省法學(xué)會(huì)重點(diǎn)課題“國(guó)家治理法治化的再認(rèn)識(shí)——基于法治、治理、人權(quán)保障的三維構(gòu)建”（已結(jié)項(xiàng)），參與司法部、教育部課題多項(xiàng)。在《現(xiàn)代法學(xué)》《社會(huì)科學(xué)家》等期刊發(fā)表論文數(shù)篇，參與編寫“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書《國(guó)家治理與人權(quán)保障》。

圖書目錄

目錄　
引言
一、問(wèn)題的提出與研究意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀
三、研究的內(nèi)容與方法
（一）文獻(xiàn)研究法
（二）跨學(xué)科研究法與描述性研究法
四、論文結(jié)構(gòu)
第一章　良法生成的基本概述
一、作為分析前提的良法與生成問(wèn)題
（一）生成的含義
（二）良法的標(biāo)準(zhǔn)
二、良法生成的發(fā)展基因
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展釋義
（二）社會(huì)發(fā)展釋義
（三）人的發(fā)展釋義
三、良法生成的內(nèi)驅(qū)機(jī)理
（一）法治發(fā)展：自身發(fā)展與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
（二）人權(quán)發(fā)展：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)與人的自由發(fā)展
（三）良法生成：全方位的正向正式制度變遷
第二章　良法生成的文明向度
一、法治理念窮源
（一）源頭尋覓：法治理論向何處尋
（二）源頭初探：柏拉圖的轉(zhuǎn)變
（三）源頭二探：亞里士多德的啟示
二、法治理念流變
（一）古羅馬：西塞羅的自然、理性與德性
（二）中世紀(jì)：阿奎那的上帝、法與權(quán)力
三、中國(guó)法治理念的碎片與延續(xù)
（一）法治理念與文明的延續(xù)
（二）熠熠生輝的理念碎片
第三章　良法的理性生成
一、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家與意識(shí)形態(tài)：個(gè)人利益的基礎(chǔ)作用
二、阿羅不可能性定理：個(gè)人利益的不完全彰顯
三、帕累托自由不可能定理：社會(huì)效率與個(gè)人利益的分解
第四章　良法的結(jié)構(gòu)性生成
一、良法生成的結(jié)構(gòu)性理念：創(chuàng)造、融合與自創(chuàng)生
二、良法生成結(jié)構(gòu)模型：一個(gè)基本描述
三、良法生成的結(jié)構(gòu)性理念變遷：創(chuàng)新、法律秩序與規(guī)范
第五章　良法的組織性生成
一、從科學(xué)立法到立良善法
二、從嚴(yán)格執(zhí)法到執(zhí)權(quán)威法
三、從公正司法到司公信法
四、從加強(qiáng)法律服務(wù)到法律服務(wù)協(xié)調(diào)
五、從完善法學(xué)教育到法學(xué)教育創(chuàng)新
參考文獻(xiàn)