123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)為集刊，由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦。《王學(xué)研究》從第三輯開(kāi)始在我社出版，這是第八輯。《王學(xué)研究》圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)新研究成果。集刊分5個(gè)欄目，分別為：陽(yáng)明學(xué)研究、海外陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明學(xué)比較研究、陽(yáng)明后學(xué)與學(xué)派研究、陽(yáng)明學(xué)史料考論。《王學(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，且是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)與海外陽(yáng)明學(xué)交流的重要陣地。

作者簡(jiǎn)介

　　貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究中心，系貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。中心下設(shè)陽(yáng)明學(xué)研究所、黔學(xué)研究所、傳統(tǒng)文化與德育研究所等6個(gè)專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)。執(zhí)行主編陸永勝，博士，貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院教授，貴州省陽(yáng)明學(xué)學(xué)會(huì)、貴陽(yáng)市哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。

圖書(shū)目錄

王陽(yáng)明思想研究
是非之心、良知與好惡【陳喬見(jiàn)】／003
王陽(yáng)明心學(xué)之“情”的倫理向度【鄧　立】／020
良知與氣：再論陽(yáng)明學(xué)中良知的創(chuàng)生性問(wèn)題【江求流】／030
王陽(yáng)明“私”的概念——致良知功夫的視角【黃　鶴】／042
王陽(yáng)明的情論【〔韓〕樸吉洙】／050
陽(yáng)明學(xué)與佛道思想
如來(lái)藏思想與陽(yáng)明“良知學(xué)”比較研究【顏清輝】／059
“良知”與“金丹”的互釋
　　——明清時(shí)期儒道交涉之片段【朱　俊】／072
陽(yáng)明學(xué)之現(xiàn)當(dāng)代研究
心學(xué)家牟宗三的佛學(xué)判準(zhǔn)研究【蔡家和】／085
民國(guó)時(shí)期張岱年先生的陽(yáng)明學(xué)研究【曹樹(shù)明】／109
海外陽(yáng)明學(xué)研究
陽(yáng)明學(xué)在韓國(guó)的展開(kāi)
　　——實(shí)心與感通的韓國(guó)陽(yáng)明學(xué)【〔韓〕金世貞】／123
霞谷鄭齊斗的生理
　　　　——以浩然之氣為中心【〔韓〕鄭和順】／136
20世紀(jì)初的越南學(xué)者對(duì)王陽(yáng)明思想的研究【〔越〕黃文草】／144
陽(yáng)明學(xué)比較研究
從《大學(xué)》詮釋看陽(yáng)明與朱子兩人思想的關(guān)系【成中英】／151
王陽(yáng)明與鄭霞谷“良知”思想同異考【李紅軍】／165
陽(yáng)明學(xué)的價(jià)值與詮釋研究
從格物到格心
　　——王陽(yáng)明心物觀方法論探析【呂　欣】／185
陽(yáng)明學(xué)的時(shí)代精神
　　——以最近輿論報(bào)道的韓國(guó)社會(huì)問(wèn)題為中心【〔韓〕金德均】／197
試論陽(yáng)明心學(xué)視野下的“生態(tài)良知”【吳炳釗】／215
陽(yáng)明學(xué)與西方哲學(xué)
內(nèi)在探究與道德性
　　——論王陽(yáng)明與漢娜·鄂蘭的兩種立場(chǎng)【〔德〕施維禮】／233
王陽(yáng)明心學(xué)思想的精神哲學(xué)解析
　　——以《傳習(xí)錄》為學(xué)術(shù)資源【宋君修】／241
論王陽(yáng)明“巖中花樹(shù)”問(wèn)答
　　——基于海德格爾“形式顯示”的解讀【劉　平】／263