新思文庫·論文化

　　《論文化》是當(dāng)代西方文學(xué)與文化批評的領(lǐng)袖人物——特里·伊格爾頓——寫給大眾讀者的一本啟迪之書。伊格爾頓探尋了文化在現(xiàn)代社會中的意義與價值；散文詩一般的語言，風(fēng)趣而又尖銳的文風(fēng)，串起了關(guān)于“文化”的幾個核心議題?！墩撐幕坊蛟S是你了解傳統(tǒng)的英式“魯迅雜文”的好時機(jī)。 文化使人成為人；然而，“什么是文化？”卻是很難回答的問題，因?yàn)樗休d著人性的欲望、矛盾、困惑。以文化之名，我們抒發(fā)，我們追問，我們懷念，我們反抗。人類世界的一切繁華而和殘酷，歸根到底，是因?yàn)槲幕瘑?？亦或者，文化只是物質(zhì)世界的精神點(diǎn)綴？伊格爾頓通過剖析人們賦予“文化”的矛盾內(nèi)涵，讓“文化”成為一面鏡子，照出人類文明精神深處的意志與迷茫。 “文化”的理念遠(yuǎn)不如我們想象的那般古老，而是產(chǎn)生于人類現(xiàn)代文明的“誕生之痛”中。在層出不窮的流血、壓迫、失控的沖擊之下，各種樣貌的“文化”成為人們賴以存身立世的信念：著名英國政治家埃德蒙·伯克曾從文化的立場上批評法國大革命的暴力和英國對印度的殖民壓迫；民族主義的思想奠基人赫爾德，用文化的理念來呼喚德意志民族的覺醒與尊嚴(yán)；而奧斯卡·王爾德周旋于英國和愛爾蘭文化、精英和底層文化、傳統(tǒng)與流行之間，卻最終因?yàn)槊胺噶?而身陷囹圄……伊格爾頓用經(jīng)典的歷史案例和妙語連珠的討論，揭示了文化在社會歷程中微妙而又關(guān)鍵的地位。 如今，人們追求“文化”的方式依然分歧重重：文化可以是促進(jìn)和諧的良藥，也可以是引起沖突的動因；可以是時代的爭鳴之聲，也可以是個性品位的隱居之所；可以是即將失去的故鄉(xiāng)傳統(tǒng)，也可以是國際競爭的前沿陣地……《論文化》將為你解析這紛繁復(fù)雜的社會精神狀況，通過“文化”一窺當(dāng)代人性中的豐滿與貧瘠。

　　[英] 特里·伊格爾頓（Terry Eagleton） 英國學(xué)者、批評家，國際文學(xué)理論界的領(lǐng)軍人物、著名公共知識分子。在學(xué)術(shù)界，伊格爾頓是一位極富創(chuàng)造力和批判性的左派理論家，他*馳名的作品《文學(xué)理論導(dǎo)論》，是全球范圍內(nèi)的文學(xué)入門必讀經(jīng)典。目前，他是英國蘭開斯特大學(xué)英語文學(xué)的特聘教授。 幾十年來，他的作品是一代人文讀者的樂趣和靈感之源。由于文才廣博、作品豐富，有人說伊格爾頓生涯中“寫了三輩子的作品”。他憑借《文學(xué)理論導(dǎo)論》《人生的意義》《文學(xué)閱讀指南》幾本極具感染力的通俗讀物，成為全球人文學(xué)生乃至廣大年輕讀者的思想導(dǎo)師。其更為嚴(yán)肅的理論著作，如《馬克思為什么是對的》《理論之后》《后現(xiàn)代主義的幻象》《審美意識形態(tài)》等，在文學(xué)和文化研究界也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/div>