馬克思主義的整體性研究

目錄

導(dǎo)言1
一、 從馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件看馬克思主義的
整體性2
二、 從馬克思主義的理論來源看馬克思主義的整體性4
三、 從馬克思主義理論體系的內(nèi)容看馬克思主義的整體性9
四、 從馬克思主義發(fā)展的歷史過程看馬克思主義的整體性13
五、 從馬克思主義經(jīng)典著作的實際情況看馬克思主義的
整體性15
六、 掌握馬克思主義整體性的基本途徑和運用馬克思主義
整體性的基本方法19
第一編馬克思主義形成過程的整體性
第一章《〈黑格爾法哲學批判〉導(dǎo)言》在馬克思主義
發(fā)展史上的地位29
一、 對列寧的“兩種轉(zhuǎn)變”觀點的評析29
二、 全面評價《導(dǎo)言》中的“政治解放”和“人類解放”思想33
三、 《導(dǎo)言》尚未完全克服費爾巴哈人本主義的影響39
四、 《導(dǎo)言》中的“共產(chǎn)主義”屬于“哲學共產(chǎn)主義”43
第二章《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》在馬克思主義
發(fā)展史上的地位49
一、 《手稿》中兩個出發(fā)點的矛盾49
二、 《手稿》中論述的馬克思主義基本原理52
三、 《手稿》中存在的舊學說的遺跡66
四、 《手稿》以后的著作對舊學說遺跡的克服70
第三章《關(guān)于費爾巴哈的提綱》在馬克思主義發(fā)展史上的地位75
一、 寫作的理論背景和社會歷史背景75
二、 新唯物主義與舊哲學的根本區(qū)別78
三、 實踐在認識中的地位和作用80
四、 對歷史唯物主義基本觀點的闡述84
五、 新唯物主義的基本特征88
第四章《德意志意識形態(tài)》在馬克思主義發(fā)展史上的地位94
一、 對歷史唯物主義基本原理的闡釋94
二、 對政治經(jīng)濟學基本原理的闡釋116
三、 對科學社會主義基本原理的闡釋122
四、 “生產(chǎn)關(guān)系”和“交往形式”兩個概念之間的關(guān)系132
第五章《哲學的貧困》在馬克思主義發(fā)展史上的地位143
一、 批判蒲魯東政治經(jīng)濟學的錯誤觀點，闡述馬克思主義
政治經(jīng)濟學的基本概念和基本原理144
二、 批判蒲魯東構(gòu)造政治經(jīng)濟學體系的方法，闡述唯物
辯證法的基本原理152
三、 通過政治經(jīng)濟學批判進一步深入闡述歷史唯物主義的
基本概念和基本原理158
四、 批判蒲魯東的小資產(chǎn)階級社會主義觀點，闡述科學
社會主義的基本原理167
第二編馬克思主義實踐觀點的整體性
第六章實踐的本質(zhì)和豐富內(nèi)容175
一、 實踐是人的感性物質(zhì)活動176
二、 實踐是人的對象性活動179
三、 實踐是人的有目的的主觀見之于客觀的活動184
四、 準確把握實踐的本質(zhì)和內(nèi)容，克服“泛實踐論”傾向186
第七章實踐觀點在馬克思主義理論體系中的地位194
一、 我國理論界對實踐觀點在馬克思主義哲學體系中的
地位的不同理解195
二、 實踐觀點是馬克思主義哲學的本體論的基本觀點196
三、 實踐觀點是馬克思主義自然觀的基本觀點197
四、 馬克思主義哲學是物質(zhì)本體論而不是實踐本體論200
五、 人的“全部實踐”是檢驗真理的標準201
第八章把握理論與實踐關(guān)系的復(fù)雜性，克服“唯實踐論”傾向207
一、 不能片面理解實踐檢驗理論208
二、 不能片面理解理論來源于實踐211
三、 不能把理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化213
四、 不能把理論聯(lián)系實際簡單化、庸俗化215
第九章“實踐觀念”與“實踐活動”的關(guān)系217
一、 “實踐理性”概念含義的歷史考察217
二、 列寧與黑格爾對實踐和實踐觀念的關(guān)系理解上的
差別222
三、 實踐觀念是連接理論觀念和實踐活動的橋梁224
四、 實踐不具有普遍性的品格230
五、 由實踐到認識（理論）的過程是由特殊到普遍的過程234
第三編馬克思主義物質(zhì)生產(chǎn)理論的整體性
第十章《資本論》及其手稿中的生產(chǎn)力概念241
一、 具體生產(chǎn)力和一般生產(chǎn)力241
二、 勞動的自然生產(chǎn)力和勞動的社會生產(chǎn)力244
三、 資本的生產(chǎn)力和勞動的生產(chǎn)力247
四、 物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力252
五、 聯(lián)合生產(chǎn)力和個人生產(chǎn)力257
六、 主體的生產(chǎn)力和客體的生產(chǎn)力260
七、 幾點有益的啟示261第十一章《資本論》及其手稿中的生產(chǎn)關(guān)系概念267
一、 資本不是物，而是以物為中介的生產(chǎn)關(guān)系267
二、 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的拜物教性質(zhì)270
三、 生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)274
四、 生產(chǎn)關(guān)系的“三分法”與社會再生產(chǎn)過程的“四環(huán)說”
的關(guān)系277第十二章《資本論》及其手稿中的生產(chǎn)方式概念280
一、 與生產(chǎn)方式概念相關(guān)聯(lián)的概念280
二、 生產(chǎn)方式指生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)283
三、 生產(chǎn)方式就是生產(chǎn)關(guān)系284
四、 生產(chǎn)方式指生產(chǎn)力的社會利用形式286
五、 生產(chǎn)方式指用什么勞動資料進行生產(chǎn)以及生產(chǎn)規(guī)模的
大小和不同的生產(chǎn)部門288
六、 生產(chǎn)方式是聯(lián)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的中間環(huán)節(jié)291
七、 資本主義生產(chǎn)方式包括資本主義的一切經(jīng)濟形式293
八、 兩點啟示295第十三章生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律297
一、 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系297
二、 生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力302
三、 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動304
四、 生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)的客觀標準305
五、 物質(zhì)生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的關(guān)系308第十四章關(guān)于“生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力能否在一定條件下
起決定作用”問題的論爭311
一、 “決定作用”和“反作用”的區(qū)別311
二、 “一定條件下起決定作用”觀點的理論依據(jù)及其錯誤313
三、 對為“一定條件下的決定作用”辯護觀點的剖析317
第十五章“知識經(jīng)濟”與物質(zhì)生產(chǎn)的決定作用323
一、 正確界定“知識經(jīng)濟”概念323
二、 知識資源在利用自然資源方面的積極作用325
三、 知識資源在任何時代都不能取代自然資源327
四、 在“知識經(jīng)濟”時代物質(zhì)生產(chǎn)仍然是社會存在和
發(fā)展的基礎(chǔ)330
第四編馬克思主義社會歷史發(fā)展規(guī)律理論的整體性
第十六章社會歷史規(guī)律的性質(zhì)337
一、 社會歷史規(guī)律就是人們自己的社會行動的規(guī)律337
二、 社會歷史規(guī)律具有客觀性341
三、 社會歷史規(guī)律具有歷史性346
四、 社會歷史規(guī)律具有非直接現(xiàn)實性348
五、 社會歷史規(guī)律具有長期性和周期性350
六、 正確理解“按客觀規(guī)律辦事”的含義353
第十七章人的活動的目的性和社會發(fā)展的規(guī)律性356
一、 “社會發(fā)展合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一”是一個歷史
唯心主義命題357
二、 “歷史目的論”的主要觀點及馬克思恩格斯對歷史
目的論的批判359
三、 “歷史發(fā)展合規(guī)律性”命題違背社會歷史規(guī)律的
性質(zhì)和特點363第十八章歷史決定論和主體選擇及其相互關(guān)系366
一、 歷史哲學的分類和歷史非決定論的理論淵源366
二、 歷史唯物主義的決定論性質(zhì)369
三、 歷史唯物主義的決定論是唯物辯證的決定論375
第十九章一般歷史哲學理論的最大長處就在于它是超歷史的386
一、 馬克思“歷史概述”的含義及其適用范圍386
二、 如何防止對馬克思“歷史概述”的誤解390
三、 馬克思對待一般歷史哲學理論的科學態(tài)度393
第二十章社會歷史發(fā)展過程的辯證性質(zhì)405
一、 歷史過程中的聯(lián)系與發(fā)展405
二、 歷史過程時空結(jié)構(gòu)的特點417
三、 歷史時間和歷史空間的關(guān)系420
四、 歷史時間的三個向度——過去·現(xiàn)實·未來423
五、 對“一切歷史都是當代史”命題的評析426
六、 對“一切歷史都是思想史”命題的評析431
第五編社會主義發(fā)展道路及社會主義前途和命運理論的整體性

第二十一章馬克思恩格斯著作中未來社會名稱的歷史演變437
一、 1844年以前未來社會的名稱437
二、 《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》中未來社會的
名稱441
三、 1850年以后著作中未來社會的名稱443
四、 《哥達綱領(lǐng)批判》中未來社會兩個階段的劃分444
五、 按馬克思恩格斯著作的本意理解“社會主義”
這個名稱的含義446第二十二章資本的偉大文明作用449
一、 資本社會作用的二重性449
二、 促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為未來新社會創(chuàng)造物質(zhì)
技術(shù)條件453
三、 創(chuàng)造更多的自由活動時間，為建設(shè)未來新社會鍛造
全面發(fā)展的高素質(zhì)人才457
四、 促進新社會因素的產(chǎn)生，孕育和形成未來社會主義的
生產(chǎn)關(guān)系因素462
五、 資本的歷史作用的二重性和歷史評價的兩種尺度464
第二十三章反思社會主義的前途和命運的新視角470
一、 共產(chǎn)主義是“世界歷史性事業(yè)”470
二、 世界革命中心的轉(zhuǎn)移475
三、 東西方革命的互動481
四、 反思社會主義前途和命運的新視角487
第二十四章馬克思恩格斯對未來社會基本特征的設(shè)想499
一、 馬克思恩格斯對未來社會基本特征的總體設(shè)想500
二、 從資本主義到社會主義的過渡時期的基本特征506
三、 社會主義社會的基本特征508
四、 共產(chǎn)主義社會高級階段的基本特征522
第二十五章關(guān)于“一國能否建成社會主義”的論爭524
一、 關(guān)于列寧“一國不能建成社會主義”思想的歷史考察525
二、 關(guān)于斯大林“一國可以建成社會主義”思想的歷史考察537
三、 我國理論界如何看待這個論爭542第二十六章鄧小平的社會主義初級階段理論549
一、 社會主義初級階段理論與科學社會主義理論的關(guān)系549
二、 經(jīng)濟文化落后的國家向社會主義過渡的特點553
三、 社會主義初級階段理論的形成和發(fā)展562
四、 我國社會主義初級階段的基本特征568
五、 社會主義初級階段理論的重大意義575
第二十七章必然王國與自由王國的含義及其相互關(guān)系577
一、 必然王國的含義577
二、 自由王國的含義582
三、 從必然王國向自由王國的飛躍593參考文獻597