進(jìn)化2.0：達(dá)爾文主義在哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中的意義

目錄
總序 i
序 ix
供稿人 xv
導(dǎo)論 001
第一部分 心靈研究中的達(dá)爾文主義 009
第一章 心靈的具身性 011
第一節(jié) 導(dǎo)言 011
第二節(jié) 意識(shí)的特征 012
第三節(jié) 身體、大腦與環(huán)境——從科學(xué)的途徑 013
第四節(jié) 意識(shí)的神經(jīng)基礎(chǔ) 014
第五節(jié) 大腦理論的需求 016
第六節(jié) 一種關(guān)于意識(shí)的生物學(xué)理論 018
第七節(jié) 意義 021
第二章 抑郁：一種由第三腦室構(gòu)造的進(jìn)化適應(yīng)性 024
第一節(jié) 導(dǎo)言 024
第二節(jié) 行為的途徑 026
第三節(jié) 第三腦室周圍的組織 028
第三章 抑郁是否需要一種進(jìn)化的解釋 039
第一節(jié) 導(dǎo)言：達(dá)爾文與情緒 039
第二節(jié) 抑郁是否需要一種進(jìn)化的解釋？ 040
第三節(jié) 抑郁的本質(zhì) 041
第四節(jié) 抑郁的進(jìn)化模型 042
第五節(jié) 結(jié)論 046
第四章 自我和自由意志的達(dá)爾文主義解釋 051
第一節(jié) 導(dǎo)言 051
第二節(jié) 神經(jīng)科學(xué)與自由意志和自我 052
第三節(jié) 對于自我的一種達(dá)爾文主義與神經(jīng)科學(xué)辯護(hù) 057
第四節(jié) 作為大腦自我知覺的幻象與“意識(shí)”自我 058
第五節(jié) 一種關(guān)于自由意志的論證概要 060
第六節(jié) 達(dá)爾文式自我：從理論到實(shí)驗(yàn) 065
第五章 “達(dá)爾文主義化”文化的問題（或?qū)⒛Ｒ蜃鳛樾氯妓兀?078
第一節(jié) 導(dǎo)言 078
第二節(jié) 模因的來歷 080
第三節(jié) 生物和技術(shù) 084
第四節(jié) 進(jìn)化與文化的歷史 087
第五節(jié) 一元論與多元論 091
第六節(jié) 結(jié)論 095
第二部分 達(dá)爾文主義對社會(huì)科學(xué)與哲學(xué)的影響 101
第六章 進(jìn)化認(rèn)識(shí)論：它的愿景與局限 103
第一節(jié) 現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論 103
第二節(jié) 進(jìn)化認(rèn)識(shí)論 104
第三節(jié) 起點(diǎn)的選擇：方法論的考量 104
第四節(jié) 進(jìn)化認(rèn)識(shí)論：局限 105
第五節(jié) 托馬斯認(rèn)識(shí)論 107
第六節(jié) 針對托馬斯認(rèn)識(shí)論的質(zhì)疑 108
第七節(jié) 人擇認(rèn)識(shí)論 109
第七章 大彗星蘭：達(dá)爾文的偉大“賭博” 113
第一節(jié) 導(dǎo)言：卡爾 波普爾的“改弦易轍” 113
第二節(jié) 大彗星蘭的奇妙歷史 115
第三節(jié) 卡爾 波普爾、伊姆萊 拉卡托斯和海王星的發(fā)現(xiàn)情況 119
第四節(jié) 非洲長喙天蛾的事例 125
第五節(jié) 結(jié)論 131
第八章 達(dá)爾文主義的推理 137
第一節(jié) 導(dǎo)言：假說演繹體系 137
第二節(jié) 一些最佳說明推理形式 141
第三節(jié) 一些方法論原則的應(yīng)用 146
第四節(jié) 結(jié)論 154
第九章 打破生物學(xué)的束縛——納爾遜、溫特進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)中的自然選擇 158
第一節(jié) 導(dǎo)言 158
第二節(jié) 如何進(jìn)化？ 159
第三節(jié) 基于自然選擇的進(jìn)化 160
第四節(jié) 新穎性和解釋 162
第五節(jié) 機(jī)制 163
第六節(jié) 闡釋納爾遜和溫特 165
第七節(jié) 探索 169
第八節(jié) 探索作為選擇 170
第九節(jié) 變化的原因 172
第十節(jié) 結(jié)論 173
第十章 動(dòng)物的倫理對待：達(dá)爾文理論的道德意義 177
第一節(jié) 導(dǎo)言 177
第二節(jié) 物種主義 178
第三節(jié) 通常的論證：訴諸共同祖先 179
第四節(jié) 物種主義的道德地位解釋 180
第五節(jié) 道德地位和傳遞性 181
第六節(jié) 環(huán)物種和分類學(xué) 184
第七節(jié) 這些思想對環(huán)物種的影響 185
第八節(jié) 對“物種”的定義 186
第九節(jié) 與道德地位的物種主義十分相似的一種立場 187
第十節(jié) 物種主義的關(guān)系解釋 188
第十一節(jié) 祖先崇拜和物種主義 189
第十二節(jié) 物種主義關(guān)系解釋的第一個(gè)挑戰(zhàn) 189
第十三節(jié) 祖先崇拜、物種主義和種族主義 191
第十四節(jié) 物種主義關(guān)系解釋的第二個(gè)挑戰(zhàn) 193
第十五節(jié) 將兩個(gè)問題放在一起考察 194
第十六節(jié) 結(jié)論 195
第三部分 生命科學(xué)中達(dá)爾文主義的哲學(xué)探討 197
第十一章 人類進(jìn)化終結(jié)了嗎？ 199
第一節(jié) 突變 201
第二節(jié) 自然選擇 204
第三節(jié) 隨機(jī)進(jìn)化 208
第十二章 進(jìn)化醫(yī)學(xué) 213
第一節(jié) 導(dǎo)言 213
第二節(jié) 什么是進(jìn)化醫(yī)學(xué)？ 214
第三節(jié) 預(yù)設(shè) 217
第四節(jié) 疾病與健康 220
第五節(jié) 最接近的原因與最終的原因 222
第六節(jié) 價(jià)值 224
第七節(jié) 健康 225
第十三章 生存斗爭與生存環(huán)境：達(dá)爾文進(jìn)化的兩種闡釋 229
第一節(jié) 達(dá)爾文的兩個(gè)原則 230
第二節(jié) 自然選擇 232
第三節(jié) 復(fù)制子生物學(xué) 236
第四節(jié) 以生物體為中心的進(jìn)化生物學(xué) 238
第五節(jié) 生物體/環(huán)境的關(guān)系 241
第六節(jié) 機(jī)遇與遺傳 243
第七節(jié) 結(jié)論 246
第十四章 基因與文化協(xié)同進(jìn)化中的頻率依賴爭論 252
第一節(jié) 導(dǎo)言 252
第二節(jié) 鮑德溫的猜想 253
第三節(jié) 生成性侵染與可塑性及固化的算法 256
第四節(jié) 正頻率論證 257
第五節(jié) 博弈理論和策略交互作用 259
第六節(jié) 概括評論 262
第七節(jié) 結(jié)論 265
第十五章 認(rèn)真對待生物學(xué)：新達(dá)爾文主義和它的諸多挑戰(zhàn) 268
第一節(jié) 導(dǎo)言 268
第二節(jié) 新達(dá)爾文主義和達(dá)爾文教派 269
第三節(jié) 繪制生物學(xué)的未來 271
第四節(jié) 進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)：一種后現(xiàn)代的綜合？ 272
第五節(jié) 微觀世界的奇觀 278
第六節(jié) 病毒進(jìn)化 285
第七節(jié) 結(jié)論 290
第十六章 新達(dá)爾文正統(tǒng)遺傳觀點(diǎn)理解方面最新進(jìn)展的啟示 296
第一節(jié) 導(dǎo)言 296
第二節(jié) 遺傳性突變的變異 296
第三節(jié) 表觀遺傳學(xué) 297
第四節(jié) 結(jié)論 299
索引 302
后記 319