神話與歷史（增訂本）

緒論/ 001
一、 研究的目標(biāo)和手段 / 001
二、 學(xué)術(shù)源流回顧 / 002
三、 章節(jié)和體例說(shuō)明 / 015
章英雄與英雄崇拜 / 018
一、 古傳故事中的英雄形象和概念 / 018
二、 古希臘的英雄 / 020
三、 古希臘的英雄崇拜 / 023
四、 英雄崇拜的起源 / 025
五、 英雄譜系的構(gòu)建 / 034
六、 譜系的推算 / 037
七、 小結(jié) / 039
第二章英雄史詩(shī)與“英雄時(shí)代”  / 041
一、  英雄史詩(shī) / 041
二、 “英雄時(shí)代” / 042
三、 早期英雄史詩(shī)的口傳性 / 044
四、 古希臘的英雄史詩(shī) / 045
五、 古希臘的英雄故事 / 048
六、 希臘英雄史詩(shī)的歷史性 / 052
七、 英雄史詩(shī)源自邁錫尼時(shí)代嗎？ / 056
八、 “英雄時(shí)代”是邁錫尼社會(huì)嗎？ / 059
九、 英雄史詩(shī)在后邁錫尼時(shí)代的發(fā)展 / 063
十、 “英雄時(shí)代”是“黑暗時(shí)代”嗎？ / 065
十一、 “英雄時(shí)代”是古風(fēng)初期的社會(huì)嗎？ / 069
十二、 小結(jié) / 072
第三章神話研究的理論和方法  / 074
一、 古傳故事的類型 / 074
二、 古希臘人的神話古史觀 / 082
三、 歷史學(xué)派的研究方法 / 092
四、 當(dāng)代歐赫墨羅斯主義 / 094
五、 神話儀式學(xué)派 / 098
六、 功能主義神話學(xué)  / 101
七、 口傳歷史的神話化和民間故事化 / 103
八、 其他理論和方法 / 106
九、 愛(ài)琴考古的作用 / 110
十、 小結(jié) / 112
第四章創(chuàng)建城市的英雄們——卡德謨斯與安菲翁兄弟  / 113
一、 卡德謨斯的傳說(shuō) / 113
二、 傳說(shuō)中的非歷史和準(zhǔn)歷史因素 / 115
三、 古今學(xué)術(shù)源流 / 117
四、 卡德謨斯不是腓尼基人嗎？ / 118
五、 卡德謨斯是克里特人嗎？ / 120
六、 卡德謨斯是青銅時(shí)代的東方移民嗎？ / 123
七、 漫游者卡德謨斯 / 125
八、 卡德謨斯是東方的神嗎？ / 128
九、 卡德謨斯傳說(shuō)的歷史性 / 130
十、 一個(gè)闖入的建城故事 / 134
十一、 古典世界的雙生子故事類型 / 136
十二、 彼奧提亞人的建城英雄 / 140
十三、 小結(jié) / 144
第五章一位悲劇英雄的傳奇人生——俄狄浦斯的傳說(shuō)  / 147
一、 俄狄浦斯的傳說(shuō) / 147
二、 俄狄浦斯傳說(shuō)的早期形式及其演變 / 149
三、 俄狄浦斯其人 / 150
四、 俄狄浦斯傳說(shuō)中的民間故事母題 / 152
五、 俄狄浦斯：來(lái)自科林斯的征服者 / 153
六、 俄狄浦斯與埃赫那吞 / 155
七、 俄狄浦斯傳說(shuō)與古代王位繼承制度的嬗變 / 160
八、 英雄故事與王位繼承人的成年和登基儀式 / 162
九、 俄狄浦斯被放逐與替罪羊儀式 / 165
十、 跛足的僭主 / 167
十一、 俄狄浦斯情結(jié) / 172
十二、 小結(jié) / 176
第六章“英雄時(shí)代”慘烈的內(nèi)戰(zhàn)——忒拜戰(zhàn)爭(zhēng)  / 177
一、 忒拜戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說(shuō) / 177
二、 忒拜戰(zhàn)爭(zhēng)的考古證據(jù) / 179
三、 傳說(shuō)中的非歷史因素 / 185
四、 一個(gè)東方災(zāi)厄神話的移植？ / 187
五、 “俄狄浦斯的羊群” / 190
六、 小結(jié) / 193
第七章“英雄時(shí)代”規(guī)模的海外軍事遠(yuǎn)征——特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng) / 195
一、 特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說(shuō) / 195
二、 古希臘人看特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng) / 198
三、 特洛伊的考古 / 202
四、 考古學(xué)方面的質(zhì)疑 / 207
五、 跨世紀(jì)的特洛伊工程——新的發(fā)現(xiàn)和啟示 / 210
六、 荷馬研究方面的質(zhì)疑 / 213
七、 荷馬地形學(xué)研究 / 218
八、 荷馬的“船表” / 221
九、 對(duì)赫梯古文獻(xiàn)的研究/ 227
十、 小結(jié) / 233
 第八章特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的神話學(xué)研究 / 237
一、 神話學(xué)家的任務(wù) / 237
二、 植物女神海倫 / 238
三、 狄?jiàn)W斯庫(kù)里與阿特雷狄 / 243
四、 “憤怒”主題與“死亡的儀式體驗(yàn)” / 245
五、 神話人物阿基里斯 / 247
六、 特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)——希臘“大移民”的產(chǎn)物？ / 249
七、 赫克托爾是希臘人嗎？ / 251
八、 帕里斯也是希臘人嗎？ / 252
九、 少年武士的成丁禮儀式？ / 253
十、 伊菲革涅亞的獻(xiàn)祭——少女的及笄禮儀式？/ 255
十一、 小結(jié) / 256
 第九章締造英雄先祖的歷史——雅典早期諸王的傳說(shuō) / 258
一、 阿提卡神話傳說(shuō)的特色 / 258
二、 雅典早期諸王的傳說(shuō) / 260
三、 邁錫尼時(shí)代的雅典考古 / 263
四、 雅典早期諸王傳說(shuō)辨析 / 266
五、 厄琉西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和阿提卡的統(tǒng)一 / 271
六、 雅典與麥加拉 / 285
七、 伊翁與愛(ài)奧尼亞人大移民 / 287
八、 派羅斯王族后裔在雅典/ 293
九、 小結(jié) / 301
第十章“大地之子”——雅典的土生神話 / 302
一、 古希臘的土生神話 / 302
二、 雅典人土生觀念的形成 / 304
三、 土生神話的歷史反思 / 305
四、 土生神話的文化意義 / 310
五、 土生神話的社會(huì)和政治功能 / 312
六、 小結(jié) / 314
第十一章民族英雄的塑造——忒修斯與雅典政治 / 316
一、 早期忒修斯神話及其意義 / 316
二、 忒修斯與公元前6世紀(jì)的雅典政治 / 318
三、 忒修斯與民主政治初期的雅典 / 322
四、 忒修斯與西蒙 / 325
五、 忒修斯與伯里克利時(shí)代 / 328
六、 小結(jié) / 331
 第十二章“英雄時(shí)代”的落幕——赫拉克勒斯子孫的回歸 / 332
一、 歷史上的多利亞人 / 332
二、 “回歸”傳說(shuō)的源流和梗概 / 333
三、 神話與歷史的辨析 / 335
四、 方言證據(jù)與考古證據(jù)的矛盾 / 337
五、 “多利亞人入侵”諸假說(shuō) / 339
六、 小結(jié) / 345
第十三章居魯士的早年傳奇與口傳歷史 / 346
一、 古希臘流傳的居魯士傳奇 / 346
二、 居魯士傳奇中的神話和民間故事成分 / 350
三、 資料的來(lái)源、整合及其真實(shí)性 / 354
四、 口述的歷史 / 361
五、 小結(jié) / 364
第十四章驢耳朵與點(diǎn)金術(shù)——彌達(dá)斯神話與弗里吉亞歷史 / 366
一、 古代史料中的弗里吉亞人 / 366
二、 考古重建的弗里吉亞史 / 369
三、 歷史上的彌達(dá)斯 / 374
四、 神話中的彌達(dá)斯 / 382
五、 一個(gè)歷史懸案 / 388
六、 小結(jié) / 393
第十五章傳說(shuō)的亞述女王塞米拉米斯 / 394
一、 傳說(shuō)故事 / 394
二、 史料考辨 / 400
三、 歷史原型 / 405
四、 神話原型 / 409
五、 小結(jié) / 413
結(jié)語(yǔ) / 415
附錄一著作和刊物名縮寫(xiě) / 418
附錄二古典作家書(shū)目 / 419
附錄三中文參考書(shū)目 / 424
附錄四西文參考書(shū)目 / 425
附錄五史前希臘年表 / 439
附錄六譯名解釋 / 440
附錄七地圖 / 479
附錄八世系表和王表 / 503
后記一 / 506
后記二 / 508