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心何以安超越死亡

心何以安超越死亡

定 價(jià):¥28.00

作 者: 胡山林 著
出版社: 河南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 心何以安系列叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787564919153 出版時(shí)間: 2018-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 237 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)掃描了古今中外各家各派死亡觀(guān),選錄了多位圣哲賢人的遺書(shū)或遺言,剪輯了多位我們尊敬的人在死亡面前的表現(xiàn),以此為基礎(chǔ)對(duì)跨越死亡的智慧進(jìn)行了梳理。本書(shū)的所有努力都是為了找到淡化、舒緩乃至于消解死亡恐懼的人生智慧,讓人能夠從心理上接受死亡。當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí),坦然自若,沉靜安詳,死得愉快??缭剿劳隹康氖侵腔郏腔蹃?lái)自對(duì)生死的深度悟解。有了這種悟解,就能從心理上化解死亡的恐怖,就有跨越死亡的精神力量。這種悟解是人的安身立命之道,正是它支撐著人們活得安寧踏實(shí),生命得到安頓,心靈得到慰藉,活得有質(zhì)量,死得有尊嚴(yán)。

作者簡(jiǎn)介

  胡山林,信陽(yáng)學(xué)院教授,全國(guó)優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)普及專(zhuān)家。一生讀書(shū)教書(shū)寫(xiě)書(shū)。寫(xiě)作源于興趣,興趣在于從人生視角解讀文學(xué),借助文學(xué)透視人生。理想是讓學(xué)術(shù)從大學(xué)課堂解放出來(lái),走向大眾,走進(jìn)人生。堅(jiān)信文學(xué)是關(guān)乎靈魂的事業(yè),是人類(lèi)的精神家園和靈魂歸宿,文學(xué)永遠(yuǎn)與所有人心靈相通。主要著作:《文藝欣賞心理學(xué)》《尋找靈魂的歸宿》《文學(xué)與人生》《極地之思》《文學(xué)欣賞導(dǎo)引》等。

圖書(shū)目錄

引言——從精神上是可以超越死亡的
一、言說(shuō)死亡
(一)老子:夫物蕓蕓,各歸其根
(二)孔子:發(fā)憤忘食,樂(lè)而忘憂(yōu),不知老之將至
(三)孟子:生和義不可得兼,舍生而取義
(四)易經(jīng):樂(lè)天知命,故不憂(yōu)
(五)莊子:生死兩忘,與道為一
(六)楊朱:不戀生,不畏死,聽(tīng)之任之
(七)司馬遷:人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛
(八)陶淵明:死去何所道,托體同山阿
(九)王陽(yáng)明:吾心光明,亦復(fù)何言
(十)毛澤東:毛澤東死了,我們大家來(lái)慶祝辯證法的勝利
(十一)周?chē)?guó)平:思考死使我能以超脫的態(tài)度對(duì)待人生,包括死
(十二)史鐵生:一個(gè)人死了,正像永遠(yuǎn)的樂(lè)曲走了一個(gè)音符
(十三)佛教:在無(wú)我忘我中進(jìn)入涅槃
(十四)道教:肉體成仙,長(zhǎng)生不老
(十五)回教:死亡是皈依于上帝的意旨
(十六)中國(guó)民間:死后變鬼到陰間
(十七)蘇格拉底:死可能比生更好
(十八)德謨克利特:愚蠢的人怕死
(十九)柏拉圖:死亡是靈魂從身體的開(kāi)釋
(二十)亞里士多德:死亡是可怕的,但它卻是可以為勇氣和美德所克服
(二十一)伊壁鳩魯:在死亡未到來(lái)時(shí)“好好地活”,當(dāng)死亡到來(lái)時(shí)“好好地死”
(二十二)盧克萊修:我們應(yīng)當(dāng)順從自然的厄運(yùn)
(二十三)琉善:死亡面前人人平等
(二十四)愛(ài)比克泰德:可懼怕的不是死亡,而是對(duì)死亡的恐懼
(二十五)馬克·奧勒留:“順從理性和神”,以“愉快的心情等待著死亡”
(二十六)蒙太涅:生命的價(jià)值并不在于它的長(zhǎng)短,而在于我們?cè)鯓永盟?br />(二十七)盧梭:老年人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)死亡
(二十八)拉美特利:我們既不怕死,也不求死
(二十九)狄德羅:活要活得充實(shí),死要死得愉快
(三十)康德:想得越多,做得越多,你就活得越長(zhǎng)久
(三十一)費(fèi)爾巴哈:盡管有死,也定要充分地度過(guò)一生
(三十二)雅斯貝爾斯:直面死亡,抓緊現(xiàn)在,永不停息地從事實(shí)踐
(三十三)海德格爾:向死而在
(三十四)懷特海:人的不死是實(shí)現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值的不死
(三十五)羅素:讓死的恐怖纏住心,是一種奴役
二、臨終之言
(一)諸葛亮:《臨終遺表》
(二)顧憲之:《終制》
(三)長(zhǎng)孫皇后:《遺囑》
(四)自居易:《醉吟先生墓志銘》(節(jié)選)
(五)李贄:《遺言》
(六)呂坤:《遺命》
(七)方聲洞:《赴義前稟父絕筆書(shū)》
(八)李晚:《與家兄訣別書(shū)》
(九)夏明翰:《就義詩(shī)》
(十)杜永瘦:《給妻子的遺書(shū)》
(十一)魯迅:《遺囑》
(十二)傅雷:《臨終前給姻兄的信》
(十三)彭德懷:《臨終遺言》
(十四)國(guó)外名人遺書(shū)、遺言選錄
三、直面死亡
(一)屈原:亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔
(二)蘇東坡:吾生無(wú)惡,死必不墜
(三)文天祥:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青
(四)方孝孺:便十族,奈我何
(五)譚嗣同:有心殺賊,無(wú)力回天,死得其所,快哉快哉
(六)宋教仁:我們是革命黨人,哪里還怕他們來(lái)暗殺我們嗎
(七)李叔同:病重之后拒絕醫(yī)療探問(wèn),一心念佛,安然圓寂
(八)瞿秋白:在刑場(chǎng)草坪上盤(pán)腿而坐,點(diǎn)頭微笑:這里很好
(九)楊靖宇:民族尊嚴(yán)的旗幟
(十)張自忠:活要活個(gè)樣子,死也要死個(gè)樣子
(十一)毛澤東:彌留之際還在讀書(shū)看文件,關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事
(十二)周恩來(lái):臨終表現(xiàn)與后事安排
(十三)鄧小平:他什么都沒(méi)留下,只留在人們記憶中
(十四)馮友蘭:和死亡賽跑,著述直到臨終前
(十五)傅偉勛:在與癌癥抗?fàn)幹兄饾u進(jìn)入“死無(wú)所懼”之境
(十六)陳偉霖:活著給自己辦葬禮的人
(十七)周擁:我的死亡我做主
(十八)蘇格拉底:放棄求生機(jī)會(huì)而果斷選擇死亡
(十九)耶穌:西方人在苦難和罪惡中超越死亡的原型
(二十)布魯諾:以罕見(jiàn)的英勇迎接死亡
(二十一)斯各特·聶爾玲:心平氣和地以絕食告別美好人生
(二十二)莫里:死亡面前,給學(xué)生上最后關(guān)于生命的課
四、超越死亡
(一)在順其自然中超越
(二)在社會(huì)道義中超越
(三)在幻想中超越
(四)在宗教中超越
(五)在功業(yè)中超越
(六)在文化創(chuàng)造中超越
(七)在工作中超越
(八)在“過(guò)程”中超越
(九)在終極輪回中超越
(十)在幽默中超越
(十一)在愛(ài)中超越
(十二)在問(wèn)心無(wú)愧中超越
(十三)在子嗣延續(xù)中超越
結(jié)語(yǔ)——學(xué)會(huì)坦然自若、沉靜安詳?shù)貞?yīng)對(duì)死亡
鳴謝

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