人民公開課 中國共產(chǎn)黨與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

第一篇 歷史經(jīng)驗
什么是傳統(tǒng)？
什么是我們幾千年來治國理政的基本經(jīng)驗？
002 我勸天公重抖擻/李零
中國傳統(tǒng)的*大特點是國家大一統(tǒng)，宗教多元化，世俗性強。中國文化的*大優(yōu)點是不立教，不傳教，人文精神強。
017 歷代治理之得失/韓毓海
我們的道路，不是西方道路的重復。我們的時代，也不是秦皇漢武、唐宗宋祖的時代。我們的道路，是1840 年以來，特別是1921年以來，在中國共產(chǎn)*率領下，中國人民走出的前無古*的道路。
048 統(tǒng)一與分裂/ 杜曉勤
晚唐的永貞革新是在分裂格局下尋求統(tǒng)一的歷史運動。重讀唐人《封建論》，對當今推進治理體系和治理能力現(xiàn)代化有重要意義。
073 因循與創(chuàng)新/ 鄧小南
宋代是承前啟后的時代，是中國歷史發(fā)展的一個關鍵轉(zhuǎn)折點。特殊的立國環(huán)境，迫使宋代內(nèi)政選擇因循求穩(wěn)的政策。因此，在“事為之防，曲為之制”的祖宗之法下，國家治理如何處理好因循與創(chuàng)新、效率與制衡的關系，是一個需要認真思考的問題。


第二篇 革命遺產(chǎn)
什么是革命？
中國革命的偉大遺產(chǎn)是什么？
094 從“東亞病夫”到民族復興/ 金一南
20世紀初，孫中山講，四萬萬中國人一盤散沙而已。20世紀50 年代，西方講，新中國已成為全世界組織化程度*高的國家。僅僅半個世紀，天翻地覆，由一盤散沙變成全世界組織化程度*高的國家，這是中國共產(chǎn)*為中華民族做出的重大貢獻。
122 毛澤東思想與當代世界體系治理/ 張文木
毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國社會實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是中國人民在解決近現(xiàn)代世界問題的實踐中，提供給世界治理的中國思路和中國方案。因此，要理解毛澤東思想，不僅要認識國際共產(chǎn)主義運動的基本線索，更要認識中國歷史，尤其是近代中國半殖民地歷史及其文化演進的特點與脈絡。


第三篇 建設與改革
什么是我們建設與改革的基本經(jīng)驗？
為什么中國發(fā)展的前后三十年不能相互否定？
150 危機治理的中國經(jīng)驗/ 溫鐵軍
我不是左派，更不是右派，我是實事求是派，中國道路派。給我們的前人扣帽子，解決不了中國的問題。
175 中國共產(chǎn)*與中華民族偉大復興/ 胡鞍鋼
我用“毛澤東標準”和“鄧小平標準”，而不是西方標準來評估世界各國現(xiàn)代化進程之成敗，我認為這兩個標準是有效的，也是普適的。
189 中國道路與中國共產(chǎn)*的“四個三十年” /潘維
如同中國共產(chǎn)*以往的三個時期，道路必定曲折，挫折必定不斷，在困難時動搖、離去，甚至背叛到我黨敵對陣營的也必定還會大有人在。但黨的前途是光明的，中國的前途是光明的，中華民族不會倒在復興的門檻邊上。


第四篇 全面深化改革
什么是全面深化改革要啃的“硬骨頭”？
我們的措施和方法是什么？
214 以人民為中心的改革觀/ 盧周來
著力踐行以人民為中心的發(fā)展思路，體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀。
237 學好用好馬克思主義政治經(jīng)濟學/張宇
中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的科學價值體現(xiàn)在哪里？歸結(jié)到一點就是，它直面人類經(jīng)濟發(fā)展和制度變遷中的根本性難題，努力探索把那些看似相互對立的因素有機結(jié)合在一起。
271 中國的醫(yī)療改革/李玲
探索人類以健康和幸福為目標的新型發(fā)展模式，集成中國政治制度優(yōu)勢、文化優(yōu)勢、人口規(guī)模優(yōu)勢加上信息化和智能化，給全體國民提供全生命周期健康保障，用健康夢托起中國夢。
293 中國經(jīng)濟結(jié)構調(diào)整與發(fā)展大勢/ 李稻葵
總結(jié)起來三句話：第*，經(jīng)濟結(jié)構已經(jīng)向好，要珍惜，要呵護。第二，長期增長潛力高。第三，短期增速下滑有明顯周期因素。再經(jīng)過一兩年，中國經(jīng)濟增速不但會上去，而且質(zhì)量會更健康。

319 后記