123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著，是先秦道家學(xué)派*重要的經(jīng)典之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們將《莊子》與《老子》一并視為道家和道教的宗經(jīng)寶典?！肚f子》一書，構(gòu)思奇特、義理深邃、想象豐富、文風(fēng)恣肆、氣勢(shì)磅礴、境界高遠(yuǎn)，堪稱千古奇書，是先秦諸子經(jīng)典中的一朵奇葩?！肚f子》不僅影響了中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等傳統(tǒng)文化，也影響了儒家、佛教和道家道教的發(fā)展，在中國(guó)文化史上占有重要的地位。

作者簡(jiǎn)介

　　暴慶剛，男，1976年生，哲學(xué)博士，南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)研究，主要研究領(lǐng)域?yàn)槿寮业兰艺軐W(xué)、魏晉玄學(xué)、中國(guó)古代《莊子》解釋學(xué)等。專著有《反思與重構(gòu)：郭象研究》《千古逍遙：莊子》；合著有《中國(guó)哲學(xué)關(guān)鍵詞》《影響中國(guó)文化的十大經(jīng)典》《影響中國(guó)文化的十大哲人》《中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典》等。

圖書目錄

引子
一、莊子其人
（一）貧困的漆園小吏
（二）傲視王侯的狂士
（三）*的對(duì)手惠施
（四）著書立說批評(píng)儒墨
（五）面對(duì)死亡曠達(dá)超然

二、《莊子》的編訂與言說方式
（一）《莊子》的編訂
（二）《莊子》的言說方式

三、《莊子》的主要內(nèi)容
（一）玄妙之道
1. “道”的原義及其演變
2. “道”的基本規(guī)定
3. “道”不可理性認(rèn)識(shí)
4. 對(duì)“道”的體認(rèn)

（二）逍遙之游
1. 相對(duì)逍遙與*逍遙
2. 獲得逍遙的障礙
3. 逍遙是一種心態(tài)

（三）齊物之論
1. 成心是對(duì)道的虧損
2. 是非是相對(duì)的
3. 大小是相對(duì)的

（四）處世之策
1. 如今之世,僅免刑焉
2. 無用之用
3. 乘道德而浮游
4. 虛己以游世
5. 遠(yuǎn)慮以避禍

（五）無為之治
1. 自然的就是*好的
2. 仁義亂人之性
3. 治理天下莫如無為
4. 自然無為下的理想社會(huì)

（六）養(yǎng)生之道
1. 庖丁解牛中的養(yǎng)生之道
2. 尊生貴生的養(yǎng)生意識(shí)
3. 形神兼養(yǎng)
4. 養(yǎng)自然之性
5. 養(yǎng)寧?kù)o之心

（七）生死之辨
1. 生的短暫與死的必然
2. 死生,命也
3. 氣聚則生,氣散則死
4. 安時(shí)處順,哀樂不入
5. 死生一體
6. 生亦何歡,死亦何苦？

四、《莊子》與中國(guó)文化
（一）《莊子》與中國(guó)哲學(xué)
（二）《莊子》與中國(guó)宗教
（三）《莊子》與中國(guó)文學(xué)
（四）《莊子》與中國(guó)藝術(shù)
（五）《莊子》與現(xiàn)代社會(huì)

五、《莊子》精華語(yǔ)段選讀
（一）逍遙
（二）辯證
（三）修身養(yǎng)生
（四）自然
（五）生死
（六）處世
（七）時(shí)命
（八）道體
（九）政治
（十）言意

六、延伸閱讀書目