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內(nèi)容簡介

　　本書試圖說明幸福思想一直處于古典經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中，并以幸福思想貫穿于整個論著來說明各個重大主題如何被添加在了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的幸福大廈上或如何被從這一幸福大廈上抽掉了。經(jīng)濟學(xué)家根據(jù)自己的經(jīng)歷、知識和社會背景描繪了一副不同的藍圖，對幸福大廈有不同的看法，有的經(jīng)濟學(xué)家認為幸福不可能實現(xiàn)，有的經(jīng)濟學(xué)家認為幸福是可以實現(xiàn)的，有的經(jīng)濟學(xué)家認為在幸福大廈的建設(shè)上采取了不同的途徑。基于國家社會科學(xué)基金重點項目：“幸福經(jīng)濟學(xué)”思想史研究（項目批準號15AJL007）成果系列梳理經(jīng)濟學(xué)家經(jīng)濟理論，對凱恩斯、哈耶克、劉易斯、羅賓遜等經(jīng)濟學(xué)家的理論進行了評析，在必要之處進行了改建并擴大了空間。從古典經(jīng)濟學(xué)的探討可以看出，幸福始終是經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)研究的主題，幸福思想始終貫穿于經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中。

作者簡介

　　傅紅春，男，經(jīng)濟學(xué)博士，華東師范大學(xué)經(jīng)濟系教授、博士生導(dǎo)師。1977級考入武漢大學(xué)經(jīng)濟系，本科、碩士，留校任教，先后兼任武漢大學(xué)黨委宣傳部副部長、武漢大學(xué)教務(wù)處副處長。1987年考取西南財經(jīng)大學(xué)劉詩白教授博士生，畢業(yè)后返武漢大學(xué)。1992年赴美國伊利諾大學(xué)做訪問學(xué)者。1996年起任西南財經(jīng)大學(xué)教授，2002年起任博士生導(dǎo)師。2003年被引進上海師范大學(xué)新組建商學(xué)院，任首任院長。2007年9月被引進華東師范大學(xué)。中國美國經(jīng)濟學(xué)會理事，上海市經(jīng)濟學(xué)會理事。在人民出版社、中國財政經(jīng)濟出版社、中國經(jīng)濟出版社、上海人民出版社、臺灣商務(wù)印書館、正中書局等，出版多部專著、譯著、教科書。在《管理世界》、《經(jīng)濟學(xué)動態(tài)》、《統(tǒng)計研究》等發(fā)表論文200余篇。近年研究興趣主要在“中美經(jīng)濟比較”、“幸福經(jīng)濟學(xué)”等。近年主持課題：國家社會科學(xué)基金重點項目，國家自然科學(xué)基金，上海市浦江人才計劃，上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目，上海市教育科學(xué)研究項目，上海市教委人文社會科學(xué)研究項目等。

圖書目錄

目錄
凱恩斯《凱恩斯文集·預(yù)言與勸說》（1919～1940）
凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》（1936）
韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1920）
庇古《福利經(jīng)濟學(xué)》（1920）
米塞斯《自由與繁榮的國度》（1927）
米塞斯《貨幣、方法與市場過程》（1930～1969）
米塞斯《官僚體制·反資本主義的心態(tài)》（1944～1956）
米塞斯《人的行動：關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的論文》（1949）
米塞斯《人類行為的經(jīng)濟學(xué)分析》（1949）
米塞斯《社會主義：經(jīng)濟與社會學(xué)的分析》（1981）
羅賓斯《經(jīng)濟科學(xué)的性質(zhì)和意義》（1931）
熊彼特《資本主義、社會主義與民主》（1942）
熊彼特《經(jīng)濟分析史》（1954）
哈耶克《通往奴役之路》（1944）
哈耶克《個人主義與經(jīng)濟秩序》（1945）
哈耶克《哈耶克文選》（1950～1980）
哈耶克《自由秩序原理》（1960）
哈耶克《法律、立法與自由》（1973）
哈耶克《致命的自負》（1988）
劉易斯《經(jīng)濟增長理論》（1955）
艾哈德《來自競爭的繁榮》（1957）
加爾布雷思《富裕社會》（1958）
加爾布雷思《經(jīng)濟學(xué)與公共目標》（1973）
羅斯巴德《人、經(jīng)濟與國家》（1960）
羅斯巴德《權(quán)力與市場》（1972）
羅斯巴德《亞當·斯密以前的經(jīng)濟思想》（1995）
羅賓遜《經(jīng)濟哲學(xué)》（1962）
羅賓遜《凱恩斯以后》（1973）
舒馬赫《小的是美好的》（1973）
西托夫斯基《無快樂的經(jīng)濟學(xué)》（1976）
弗里德曼《自由選擇》（1979）
波斯納《正義/司法的經(jīng)濟學(xué)》（1980）
波斯納《法律的經(jīng)濟分析》（1992）
吉爾德《財富與貧困》（1981）
諾思《經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷》（1981）
諾思《理解經(jīng)濟變遷過程》（2005）
洪特、伊格納季耶夫《財富與德性》（1983）
森《倫理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)》（1986）
森《以自由看待發(fā)展》（1999）
森《生活水準》（1987）
森《正義的理念》（2009）
柯茲納《市場過程的含義》（1992）
盧茲、勒克斯《人本主義經(jīng)濟學(xué)的挑戰(zhàn)》（1998）
布隆克《質(zhì)疑自由市場經(jīng)濟》（1998）
羅斯柴爾德《經(jīng)濟情操論：亞當·斯密、孔多塞與啟蒙運動》（2001）
愛德華茲《如何與經(jīng)濟學(xué)家爭辯》（2002）
伯恩斯坦《財富的誕生》（2004）
賽德拉切克《善惡經(jīng)濟學(xué)》（2009）
斯蒂格利茨《自由市場的墜落》（2010）
斯蒂格利茨《不平等的代價》（2012）
希勒《金融與好的社會》（2012）
布坎南《憲政的經(jīng)濟學(xué)闡釋》（1989）
布坎南《財產(chǎn)與自由》（1993）
阿克洛夫、希勒《動物精神》（2009）
薩繆爾森《中間道路經(jīng)濟學(xué)》（1973）
克魯格曼《致命的謊言：揭開經(jīng)濟世界的真相》（1998）
卡尼曼《思考，快與慢》（2011）
萊亞德《不幸福的經(jīng)濟學(xué)》（2005）
安尼爾斯基《幸福經(jīng)濟學(xué)：創(chuàng)造真實財富》（2007）
麥吉本《幸福經(jīng)濟：從“更多”到“更好”》（2007）
博伊爾、西姆斯《新經(jīng)濟學(xué)》（2009）
繁榮社會的幸福宣言
后記