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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書對(duì)于日本現(xiàn)代思想史上的重要問題“現(xiàn)代的超克”進(jìn)行了詳細(xì)的回顧、分析和批判。子安宣邦認(rèn)為，起因于日本帝國(guó)對(duì)世界秩序以同樣屬于帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)方式進(jìn)行重組要求的十五年戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本“現(xiàn)代的超克”論成立的背景。作為對(duì)重組要求的回應(yīng)的“東亞新秩序”“東亞協(xié)同論”也應(yīng)運(yùn)而生，并由此將“十五年戰(zhàn)爭(zhēng)”雙重化，使之成為“兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，從而為無(wú)法正當(dāng)化的對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)找到歷史的和哲學(xué)的根據(jù)。正是通過對(duì)以上戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本思想界和日本社會(huì)整體的深刻反思，作者提出了如何正確面對(duì)戰(zhàn)時(shí)日本文化意識(shí)形態(tài)，如何正確面對(duì)全球化資本主義的現(xiàn)代體制、如何促進(jìn)其本質(zhì)性轉(zhuǎn)換的問題。

作者簡(jiǎn)介

　　子安宣邦 1933年生。畢業(yè)于東京大學(xué)，大阪大學(xué)名譽(yù)教授，曾任日本思想史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，日本思想史大家。子安宣邦以一系列著作，對(duì)江戶時(shí)期以來(lái)的日本思想界重要人物及其思想進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和批判性的研究。子安宣邦知識(shí)淵博，思想深刻，在日本學(xué)術(shù)界有廣泛的影響。董炳月 1960年生。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、博導(dǎo)，中國(guó)魯迅研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)。早年留學(xué)日本，獲東京大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位（1998年）。著作：《“國(guó)民作家”的立場(chǎng)——中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系研究》《茫然草》《“同文”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》《魯迅形影》等。譯著：《國(guó)家與祭祀》《蒙古新疆旅行日記》等。

圖書目錄

致中國(guó)讀者
序章　“現(xiàn)代的超克”論——昭和意識(shí)形態(tài)批判
第一章　何以“現(xiàn)代”并且“超克”？——“現(xiàn)代的超克”與三次座談會(huì)
第二章　誰(shuí)正視了中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)？——“大陸政策十年之研討”座談會(huì)
第三章　“世界史之哲學(xué)”的時(shí)代——“世界史立場(chǎng)與日本”座談會(huì)
第四章　詩(shī)改變世界秩序——日本浪漫派與文學(xué)反叛
第五章　東亞與“日本式和平”的構(gòu)思——“帝國(guó)之希求在于東亞之永久安定”
第六章　何以如此感動(dòng)于宣戰(zhàn)？——在“支那事變”與“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”之間
第七章　即使戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)償而終——保田與重郎的戰(zhàn)時(shí)與戰(zhàn)后
第八章　日本現(xiàn)代批判與“奴隸論”視角——竹內(nèi)好與兩個(gè)魯迅
第九章　“現(xiàn)代的超克”與戰(zhàn)爭(zhēng)的二重性——竹內(nèi)好與“永久戰(zhàn)爭(zhēng)”的理念
第十章　亞洲主義這一近現(xiàn)代日本的對(duì)抗軸——日本近現(xiàn)代史與戰(zhàn)爭(zhēng)的二重性
第十一章　什么是由亞洲進(jìn)行的超克？——以《作為方法的亞洲》為中心
后　記
竹內(nèi)好的“現(xiàn)代”話語(yǔ)（代譯后記）