墨子間詁（布脊精裝）

　　子書是我國古籍的重要組成部分。*早的一批子書產(chǎn)生在春秋末到戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴結(jié)晶。秦漢以后，還有不少思想家和學(xué)者寫過類似的著作，其中也不乏好作品。二十世紀五十年代，中華書局修訂重印了由原世界書局出版的諸子集成。這套叢書匯集了清代學(xué)者?？?、注釋子書的成果，較為適合學(xué)術(shù)研究的需要。但其中未能包括近幾十年特別是一九四九年后一些學(xué)者整理子書的新成果，所收的子書種類不夠多，斷句、排印尚有不少錯誤，為此我們從一九八二年開始編輯出版新編諸子集成，至今已出滿四十種。為滿足不同讀者的需求，這套書將分批出版精裝本，版面疏朗，裝訂考究，非常適合閱讀與收藏。

　　孫詒讓（1848年9月16日—1908年6月20日），幼名效洙，又名德涵，字仲容，別號籀庼，浙江瑞安人。中國晚清經(jīng)學(xué)大師、愛國主義者和著名教育家。與俞樾、黃以周合稱清末三先生。有“晚清經(jīng)學(xué)后殿”、“樸學(xué)大師”之譽，章太炎稱他“三百年絕等雙”。[1] 同治六年舉人，五應(yīng)會試不中。官刑部主事，旋歸不復(fù)出，專攻學(xué)術(shù)，精研古學(xué)垂四十年，融通舊說，校注古籍，著書三十余種。所著《周禮正義》為一生心力所瘁，為清代群經(jīng)新疏中杰出之作?！赌娱g詁》亦為注墨的權(quán)威之作?！镀跷呐e例》為考釋甲骨文開山之作。《溫州經(jīng)籍志》，被譽為“近世匯志一郡藝文之祖”?！端膸烊珪喢髂夸浥ⅰ范?，《四部別錄》二卷，則是目錄版本學(xué)的專著。