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內(nèi)容簡介

　　這本書首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合zuixin的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問題都推到了證據(jù)和邏輯所能達(dá)到的極限，并力圖掃清每一個思維死角。這還是一本充滿思辨趣味的書，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會得到如zui精彩的本格推理小說一般的閱讀享受。這還是一本豐富的文化史。作者以《老子》的文本為線索，從歷史上復(fù)雜的闡釋與實(shí)踐中勾勒出道家學(xué)說恢宏的文化版圖，而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會科學(xué)的眼光，以當(dāng)代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。

作者簡介

　　熊逸中國當(dāng)代重要的一位思想隱士，隱于市而專心著書的人。熊逸，是一個筆名，只有極少的人識得他的廬山真面目。熊逸堅(jiān)持用這個筆名解剖中國傳統(tǒng)文化，用學(xué)貫中西的現(xiàn)代視角反觀中國傳統(tǒng)文化。

圖書目錄

題記
引言 ◎ 道可道?001
第一章 ◎ 關(guān)于老子的傳聞?001
第二章 ◎ 先秦道家的流派?013
第三章 ◎ 三種《老子》：郭店楚簡本、馬王堆帛書本和通行本?025
第四章 ◎ 黃老之學(xué)與君人南面之術(shù)?039
第五章 ◎ 《老子》之學(xué)的政治實(shí)戰(zhàn)：無為而無不為?049
第六章 ◎ 作為一種社會主張的“道可道，非常道”?073
第七章 ◎ 普羅米修斯的惡行?095
第八章 ◎ 天地不仁，以萬物為芻狗?111
第九章 ◎ 《老子》的思維方式?159
第十章 ◎ 《老子》辯證法的三種解讀：客觀規(guī)律，處事操守，權(quán)謀機(jī)變?197
第十一章 ◎ 理想的人生是退步：回歸嬰兒?211
第十二章 ◎ 玄牝與大地母親?239
后記 ◎ 對于不可言說者的言說?245