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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》從阿難與摩登伽女共墮情天欲海起，詢(xún)問(wèn)阿難出家學(xué)佛之因，由此開(kāi)始“七處征心、八還辨見(jiàn)”，探究身心二者之關(guān)系，再由精神到物質(zhì)，由人生而宇宙，節(jié)節(jié)剖解，條理井然，最后剖析五陰之空性，得出明心見(jiàn)性之結(jié)論。南懷瑾先生認(rèn)為，《楞嚴(yán)經(jīng)》是一部能概括佛法精要的經(jīng)典，其中既有高深的哲學(xué)理論，也有科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，值得認(rèn)真研讀。因此，先生不辭辛苦將其翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，并作簡(jiǎn)要解釋?zhuān)荚陉U明楞嚴(yán)之大義，期使讀者由此悟得真實(shí)智慧和人生真理。

作者簡(jiǎn)介

　　南懷瑾先生出身于世代書(shū)香門(mén)第，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱(chēng)“一代宗師”。

圖書(shū)目錄

敘言
楞嚴(yán)大義指要

第一章心性本體論

問(wèn)題的開(kāi)始
心靈存在七點(diǎn)認(rèn)識(shí)的辨別
真心與妄心體性的辨認(rèn)
心性自體的指認(rèn)

第二章宇宙心物認(rèn)識(shí)論

宇宙萬(wàn)有自性本體的認(rèn)識(shí)
自性和物理現(xiàn)象界的八種分析
客觀的物理世界與自性能見(jiàn)的主觀無(wú)二無(wú)別
自性本體超越自然與因緣和合
個(gè)別際遇與共同遭遇的原因

第三章心理與生理現(xiàn)狀為自性功能發(fā)生的互變

心理與生理的五陰作用經(jīng)驗(yàn)的分析
心理與生理的六根作用（五官與意識(shí)）經(jīng)驗(yàn)的分析
身心與外界作用（十二處）經(jīng)驗(yàn)的分析
身心與外界之間（十八界）經(jīng)驗(yàn)的分析

第四章物理世界與精神世界同為自性功能的顯現(xiàn)

地水火風(fēng)空五大種性的剖視
心意識(shí)精神領(lǐng)域的透視
物理世間物質(zhì)的形成
眾生世界生命的成因

第五章修習(xí)佛法實(shí)驗(yàn)的原理

個(gè)人解脫成佛與群體的關(guān)系
自性真心證悟的法則與原理
解脫宇宙時(shí)空與物理世間束縛的法則與原理
修證自性的法則與原理
修證自性解脫的總綱
二十五位實(shí)地修持實(shí)驗(yàn)方法的自述
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