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細(xì)膩的文明

細(xì)膩的文明

定 價(jià):¥49.80

作 者: (日)千田稔 著
出版社: 上海交通大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787313170125 出版時(shí)間: 2017-06-01 包裝:
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

  日本固有的“神靈”隱藏在山川湖海、飛潛動(dòng)植等森羅萬(wàn)象之中,它談不上是宗教意義上的信仰,但是“隱形的神靈”超出了信仰的層面,賦予日本人一種自我抑制的魔力,形成固有的倫理規(guī)范,日本人一脈相承地沿襲著“精致”的行為,在衣食住、庭園制作、語(yǔ)言、產(chǎn)品制作、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面塑造了“精致的文化”,構(gòu)筑了“精致”的文明體系。在日本人的心靈深處以傳統(tǒng)的“神靈”為鋪墊,對(duì)異文化兼容并蓄,具有強(qiáng)大的生命力。佛教、基督教或者其他的宗教、林林總總文化的層層疊加其上,體現(xiàn)出獨(dú)樹(shù)一幟的凹型文化特征?!堕喿x日本書(shū)系:細(xì)膩的文明》作者千田稔從日本的“祭神”中探尋日本文化的歸宿,指出起源于“祭神”的“精致的行為”是日本人的精神土壤和文化坯胎,從繩文時(shí)代綿延至今,沒(méi)有受到其他思想的影響,恰似一股暗流亙古不變地在日本文化的底層汨汨流淌,形成了人們體內(nèi)的血脈。

作者簡(jiǎn)介

  千田稔,1942年出生于奈良縣。奈良縣圖書(shū)情報(bào)館館長(zhǎng)、帝塚山大學(xué)特別客座教授。研究方向:歷史地理學(xué)、歷史文化論。京都大學(xué)博士(文學(xué))。歷任追手門(mén)學(xué)院大學(xué)副教授、奈良女子大學(xué)教授、大學(xué)共同利用機(jī)關(guān)法人人文研究機(jī)構(gòu)國(guó)際日本文化研究中心教授。著有《天平的僧人——行基》(1994年)、《飛鳥(niǎo)——水之王朝》(2001年)、《伊勢(shì)神宮——東亞的天照大御神》(2005年)、《平城京遷都——女帝·皇后與“大和時(shí)代”》,以上著作均由中央新書(shū)出版。另外還有《地球儀的社會(huì)史——熱愛(ài)和憂(yōu)思的球體》(中西屋出版2005年)、《古代日本的王權(quán)空間》(吉川弘文館2004年)、《地名的巨人吉田東伍——大日本地名辭典的誕生》(角川叢書(shū)2003年)等多部著作。杜勤,上海理工大學(xué)教授、日語(yǔ)系主任、大阪大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)博士,曾任國(guó)際日本文化研究中心客座研究員,師從本書(shū)作者千田稔教授?,F(xiàn)任中國(guó)日語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)上海分會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、上海日語(yǔ)口譯崗位資格證書(shū)考試專(zhuān)家組專(zhuān)家、日中翻譯文化教育協(xié)會(huì)理事等職。主編日語(yǔ)教材和教輔書(shū)20余本,其中“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《新編職業(yè)日語(yǔ)1-5冊(cè)》《日本語(yǔ)聽(tīng)力2、4冊(cè)》《漢日翻譯教程》(合編)共10本,另外出版專(zhuān)著多部,出版荒木見(jiàn)悟著《佛教與儒教》、渡邊淳一著《光與影》、湯本香樹(shù)實(shí)著《夏日的庭園》等譯著100余萬(wàn)字。2010年獲得首屆上海市華僑華人專(zhuān)業(yè)人士“杰出創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)”。

圖書(shū)目錄

序章 追溯日本的原點(diǎn) 一、精致的遺傳基因 二、日本的“神靈” 三、圣化的空間 四、住宅中的神圣空間 五、“神靈”與村落 六、“神靈”與文化 第一章 祭神的源流 ——走進(jìn)日本文化的深處 一、起源于道教的“清凈”觀念 二、凹型文化與祭神 三、繩文文化與常綠廣葉樹(shù)林文化 四、神圣的樹(shù)木 五、庭園的形成 六、祭祀的“庭園” 第二章 “庭園”的文化 一、鋪設(shè)石子 二、作為政治的“庭園” 三、日本庭園的形成過(guò)程 四、平城京的庭園 五、《作庭記》的思想 六、重森三玲的世界 七、盆栽中的風(fēng)景 八、“圣”與“俗”、“自然”與“人”、“生”與“死”的分水嶺 第三章 農(nóng)業(yè)與食物 一、搖擺中的農(nóng)業(yè)與食物文化 二、水稻的由來(lái)與禮儀文化 三、“精致”的農(nóng)業(yè)文化 四、走向精致的地域農(nóng)業(yè) 五、精雕細(xì)琢的谷物 六、精致的食物文化 七、神饌與食物文化 八、日本料理的形成 九、“會(huì)席料理”和“京料理” 十、作為手工藝品的料理 十一、農(nóng)業(yè)文化存在的理由. 第四章 衣服與居住 一、天照大御神與織女 二、神御衣祭 三、御衣祭 四、伊勢(shì)神宮的神寶裝束 五、衣服的裝飾性 六、和服的現(xiàn)在 七、寢殿式建筑的源流 八、寢殿式建筑的陳設(shè) 九、書(shū)院式建筑與壁龕 十、“數(shù)寄屋”與“陰翳禮贊” 十一、精致而潔凈的居住文化 十二、現(xiàn)代日本的居住方式 第五章 精湛的手工藝 一、華麗精致的繩文土器 二、傳統(tǒng)工藝和“祭神” 三、伊勢(shì)神宮的神寶 四、平安神宮的內(nèi)匠寮 五、《眾神之匠》 六、街道作坊的技藝 七、精致的設(shè)計(jì) 八、“日本設(shè)計(jì)的遺傳基因” 九、對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求 十、豐田佐吉與松下幸之助 第六章 圖像的文化 一、精致的繪畫(huà) 二、無(wú)文字社會(huì)的殘影 三、走向世界的日本動(dòng)畫(huà)片 第七章 文藝和教育 一、精致的語(yǔ)言 二、詩(shī)歌的誕生 三、“神靈”與音樂(lè) 四、關(guān)于俳句 五、能——“神靈”與戲劇 六、茶道 七、教育的煩惱 第八章 自然觀的深處 一、孕育“自然”的“神靈” 二、自然觀與宗教 三、日本人果真熱愛(ài)自然嗎? 四、祭神的自然觀 五、與自然相互感應(yīng) 終章 走進(jìn)精致的文明 后記 東部日本大地震所感

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