華夏禮儀：親近禮樂(lè)文明

　　《華夏有衣》、《華夏禮儀》的寫(xiě)作源于漢服文化與中學(xué)教育的相逢。漢服及禮儀課程早在2013年即成為北京市西城區(qū)后備人才資助計(jì)劃項(xiàng)目，2014年申請(qǐng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青少年傳承研究”課題的子課題“以漢服活動(dòng)為載體的傳統(tǒng)服飾禮儀文化青少年傳承模式研究”并成功立項(xiàng)，該課題于2017年結(jié)題，本書(shū)為課題研究的重要成果之一。 我國(guó)素有“禮儀之邦”、“衣冠上國(guó)”的美稱(chēng)。漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)中也一直有“始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)”“華夏復(fù)興，衣禮偕行”的理念，本套書(shū)分為服飾和禮儀兩本。 《華夏禮儀——親近禮樂(lè)文明》：展現(xiàn)中華傳統(tǒng)禮儀文明的基本內(nèi)容，并探討其與當(dāng)代生活相結(jié)合的復(fù)興實(shí)踐方案。本書(shū)以“冠、婚、喪、祭”為主體框架：從禮、禮制的含義到禮學(xué)的歷史傳承；從冠禮笄禮中的青春憧憬與擔(dān)當(dāng)?shù)阶哌M(jìn)婚姻的美好與責(zé)任；從人生終點(diǎn)的喪禮慎終到報(bào)本感恩的祭禮追遠(yuǎn)；從射以觀德的君子之道到雅樂(lè)清音的音律之美；從始于衣冠的漢裝華服，到達(dá)于博遠(yuǎn)的華夏諸藝。本書(shū)力圖在傳統(tǒng)禮學(xué)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合漢服復(fù)興十余年來(lái)的思考與實(shí)踐，將傳統(tǒng)禮儀“活化”，以回應(yīng)漢服運(yùn)動(dòng)“用實(shí)際行動(dòng)重建禮儀之邦”的初心。

　　馮琳，北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)高級(jí)教師，北京師范大學(xué)基礎(chǔ)教育合作辦學(xué)平臺(tái)“課堂文化研究中心”委員，國(guó)際青年成就（JA）顧問(wèn)教師。長(zhǎng)期從事中學(xué)思想品德及思想政治教學(xué)、文化遺產(chǎn)教育。參與編寫(xiě)人民教育出版社《歷史與社會(huì)》教師教學(xué)用書(shū)，陜西人民教育出版社《思想品德》教材及教參等。 何志攀，北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師、教育碩士。多年參與漢服復(fù)興，曾任“天漢民族文化網(wǎng)”版主。參與全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育課程研發(fā)與實(shí)施的實(shí)踐研究”。參與編寫(xiě)人民教育出版社《道德與法治》教材與教參、高等教育出版社《思想品德與思想政治課教學(xué)論》等。 楊娜，就職于中央電視臺(tái)，曾擔(dān)任過(guò)新聞編輯、策劃。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士畢業(yè)生，主攻方向?yàn)槲幕鐣?huì)學(xué)，英國(guó)“英倫漢風(fēng)”漢服社創(chuàng)始人之一，曾擔(dān)任“漢服北京”社團(tuán)負(fù)責(zé)人，曾獲第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)漢族之花稱(chēng)號(hào)。自2009年起專(zhuān)注于梳理漢服復(fù)興的發(fā)展歷史與脈絡(luò)，2016年出版《漢服歸來(lái)》一書(shū)。