123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《活在隨感中的哲學(xué)》所收錄的哲學(xué)隨感短文，均精選自作者* 前近年來(lái)的哲學(xué)札記，或是他平時(shí)在科研、教學(xué)和學(xué)術(shù)交流中的所感所悟，或是在指導(dǎo)學(xué)生論文時(shí)冒出的一些原創(chuàng)性想法。作者* 前以認(rèn)知篇、方法篇、倫理篇、社會(huì)篇四大部分，分享自己對(duì)于生活的思索與感悟，希望能對(duì)讀者了解和研究哲學(xué)問(wèn)題有所啟發(fā)，并引發(fā)更多的哲學(xué)工作者也來(lái)寫(xiě)作這樣的哲學(xué)問(wèn)題。本書(shū)換一種方式講那些活在隨感中的哲學(xué)，呈現(xiàn)出了哲學(xué)的另一面，讓哲學(xué)走向大眾，便于人們?cè)谄椒驳纳钪邪l(fā)現(xiàn)哲理，在會(huì)心的微笑中增長(zhǎng)智慧。

作者簡(jiǎn)介

　　* 前，1950年生于沈陽(yáng)。1979年考取東北師范大學(xué)自然辯證法專(zhuān)業(yè)研究生，1982年獲碩士學(xué)位。1997年起師承技術(shù)哲學(xué)家陳昌曙教授在職攻讀博士學(xué)位，2000年在東北大學(xué)獲博士學(xué)位?，F(xiàn)任大連理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。有《假說(shuō)與理論》《數(shù)學(xué)哲學(xué)引論》《希爾伯特——探索數(shù)學(xué)的生命》《悟性的智慧》《風(fēng)中靜思》等著作，《大數(shù)學(xué)家的思維方式》（編譯）、《數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)》（主譯）、《吉尼斯發(fā)明史》（主譯）、《技術(shù)史（第一卷）》（主譯）、《魯濱遜——非標(biāo)準(zhǔn)分析創(chuàng)始人》（主譯）等譯著。曾獲得遼寧省社會(huì)科學(xué)優(yōu) 秀成果一、二、三等獎(jiǎng)；湖南省優(yōu) 秀圖書(shū)獎(jiǎng)；第二屆“Newton-科學(xué)世界”杯全國(guó)十大科普好書(shū)獎(jiǎng)；第四屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu) 秀成果三等獎(jiǎng)；主譯《技術(shù)史》第一卷2007年獲首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

目　錄
活在隨感中的哲學(xué)（代序）
認(rèn)知篇
讀書(shū)與看書(shū)
“手”和“腳”的認(rèn)知價(jià)值
照片的哲學(xué)意蘊(yùn)
視野與背景
反映是一種模型
論“宏觀認(rèn)識(shí)”
“碎片化”與整體思維
人活在當(dāng)下嗎？
作為嗜好的體悟
為什么會(huì)“心不死”？
“實(shí)踐優(yōu)先”的中國(guó)哲學(xué)
想“通”了的感覺(jué)
思維模型的平面與立體
學(xué)哲學(xué)要有“飛起來(lái)”的感覺(jué)
方法篇
國(guó)畫(huà)上為什么見(jiàn)不到影子？
研究生的培養(yǎng)與制造
有機(jī)的“機(jī)”意味著什么？
問(wèn)“為什么”的邊界
作為功能模型的“五行”
“拆物”的智慧
對(duì)“穩(wěn)”的領(lǐng)會(huì)
當(dāng)時(shí)間成為一種資源
人才評(píng)價(jià)中的“多多益善”
技術(shù)人工物的“壽命”
賭氣與賭博
論“重為輕根”
為什么要“虛其心，實(shí)其腹”？
解讀“反者道之動(dòng)”
倫理篇
“鏈接”的理性選擇
論“發(fā)乎情，止乎禮”
無(wú)為與無(wú)所不為
手機(jī)依賴(lài)的不由自主
科幻電影中的倫理
食品安全問(wèn)題的“癥結(jié)”
工程風(fēng)險(xiǎn)的由來(lái)
網(wǎng)絡(luò)自由談
論“奇技淫巧”
“五?！敝袨槭裁匆小爸恰?？
社會(huì)篇
“燈”的文化史芻議
早熟與晚熟
社會(huì)有機(jī)體的新陳代謝
論“半科盲”
現(xiàn)代人眼中的古裝戲
印刷術(shù)與理學(xué)
論“過(guò)日子”
被“設(shè)計(jì)”的孩子
生活的“快”與“慢”
機(jī)器的“失靈”
為什么會(huì)期待“偏方”？
學(xué)術(shù)生命探析