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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《當(dāng)代學(xué)術(shù)名家精品典藏：政治哲學(xué)新論》共分四編，絕大部分文字都曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)外的專業(yè)學(xué)術(shù)雜志中發(fā)表過(guò)，只有少量部分屬于未刊文字，此處是第1次發(fā)表。甲編主要討論了中國(guó)古典政治哲學(xué)中有關(guān)道義、法的形而上學(xué)基礎(chǔ)、權(quán)力轉(zhuǎn)移的過(guò)程以及政治體制改革及其新的人性基礎(chǔ)等問(wèn)題。乙編著重論述了中國(guó)古典政治思想中的“貴和”思想及其在古代國(guó)際政治實(shí)踐中的諸表現(xiàn)，試圖以儒家的“王道天下觀”來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)的新問(wèn)題，為國(guó)際和平提供中國(guó)人的政治經(jīng)驗(yàn)與政治智慧。丙編著重從對(duì)現(xiàn)代民主政治中*為核心的概念之一“自由”的分析開始，考察了中國(guó)思想中“自由”一詞的演變，儒家思想與現(xiàn)代自由主義精神的可通約性，近代初期維新派人物、馬克思主義學(xué)者以及“后五四”時(shí)代中國(guó)哲學(xué)家對(duì)自由觀念的理解，意在揭示中國(guó)現(xiàn)代民主政治可能的思想基礎(chǔ)。丁編主要是立足比較政治哲學(xué)的視野，看中國(guó)政治哲學(xué)如何能走出中國(guó)，走向世界的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　吳根友，安徽樅陽(yáng)人，現(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授（2016年）。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊髑逭軐W(xué)、中國(guó)政治哲學(xué)與比較哲學(xué)。已出版《中國(guó)現(xiàn)代價(jià)值觀的初生歷程一從李贄到戴震》、《戴震、乾嘉學(xué)術(shù)與中國(guó)文化》等十余部著作，在《哲學(xué)研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、AsianPnilosophy、《學(xué)術(shù)月刊》等國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇。曾經(jīng)為哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，在美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、澳大利亞、新加坡等國(guó)家的著名大學(xué)講學(xué)、訪問(wèn)。

圖書目錄

第一版序修訂版序甲編政治哲學(xué)新論道義論——簡(jiǎn)論孔子的政治哲學(xué)及其對(duì)治權(quán)合法性問(wèn)題的論證從“道生法”命題看《帛書黃帝四經(jīng)》中的法哲學(xué)思想 “傳賢不傳子”的政治權(quán)力轉(zhuǎn)移程序——上博簡(jiǎn)《容成氏》篇政治哲學(xué)及其學(xué)派歸屬問(wèn)題初探茍子的“圣王”觀及其對(duì)王權(quán)正當(dāng)性的論述明清時(shí)期儒家政治制度改革的理想王夫之的政治哲學(xué)思想簡(jiǎn)論龔自珍的社會(huì)政治哲學(xué)新論乙編老子的“貴和”思想與社會(huì)公正理想 “保合太和，乃利貞”新解——《易傳》論社會(huì)和平與社會(huì)功利的關(guān)系中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想與政治實(shí)踐儒家“王道天下觀”與當(dāng)今國(guó)際和平丙編中國(guó)思想傳統(tǒng)中“自由”的語(yǔ)詞、概念與觀念徐復(fù)觀與儒家政治哲學(xué) “文化自由主義”的理論張力及其啟示意義——徐復(fù)觀的“儒家自由主義” 從人道主義看儒家“仁學(xué)”與自由主義對(duì)話的可能性簡(jiǎn)論早期梁?jiǎn)⒊淖杂捎^ 李大釗的社會(huì)理想述評(píng) 個(gè)人自由與理想社會(huì)——殷海光與馮契自由思想之比較丁編 “華夷之辯”與文化上的民族主義民本與民主：中西政治思想之比較自由意志與現(xiàn)代中國(guó)倫理學(xué)、政治哲學(xué)、法哲學(xué)的人性論基礎(chǔ) 從一國(guó)憲政到萬(wàn)民憲政——羅爾斯“政治自由主義”的邏輯理路淺繹政治的民主化與民主的中國(guó)化——對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)制度建設(shè)與世界范圍內(nèi)的地區(qū)沖突問(wèn)題的思考