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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《“大和魂”史的初步研究（套裝上下卷）》著眼于“大和魂”建構(gòu)的全過(guò)程，對(duì)其起源、形成、發(fā)展、出現(xiàn)高潮、一度消亡以至如今再次泛起作歷時(shí)性考察，并闡明它在不同歷史階段的不同內(nèi)涵和是否包含中國(guó)及西方思想元素，以及這些不同內(nèi)涵之間存在的共同特征為何。目的是：一、了解日人的思維模式和由此派生出的行為準(zhǔn)則；二、通過(guò)整體性敘述和統(tǒng)一性闡釋及概念的重新提煉，克服過(guò)去那種單純對(duì)某歷史階段的戰(zhàn)爭(zhēng)思想評(píng)述的弊病；三、明確日本思想文化的形成和發(fā)展與東亞國(guó)家尤其是與中國(guó)的社會(huì)歷史存在諸多的聯(lián)系和互動(dòng)；四、闡明“大和魂”的本質(zhì)是“本土主義”和民族主義精神，但這種精神在不同的歷史階段有不同的表現(xiàn)，不完全是戰(zhàn)爭(zhēng)思想，而是一種精神方面的對(duì)比、競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗。此外，本著還欲藉此喚起人們對(duì)“大和魂”的原始思想之一即“和”思想的本意進(jìn)行關(guān)注，對(duì)其變異后的極端民族主義和反理性主義是否適用于當(dāng)下的日本乃至國(guó)際社會(huì)做出思考。

作者簡(jiǎn)介

　　胡稹，男，1982年畢業(yè)于福建師范大學(xué)日語(yǔ)專業(yè)；1990年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日本學(xué)研究中心，其間奉派赴東京大學(xué)研究生院學(xué)習(xí)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；1990年開(kāi)始在中國(guó)電子進(jìn)出口公司福建公司等單位工作；2001年調(diào)入福建師范大學(xué)，任外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日本語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師和教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)槿毡竟糯膶W(xué)和文化，發(fā)表譯著6部，在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》和《外國(guó)宗教研究》等刊物發(fā)表論文70多篇；現(xiàn)任福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院教授。

圖書目錄

序言
上卷
第一章 “大和魂”中的“大和”及之前使用的“倭”與“日本”的含義
第二章 “大和魂”中的“魂”
第三章平安時(shí)代（794-1192）至室町時(shí)代（1336-1573）的“大和魂”和“大和心”
第四章鐮倉(cāng)時(shí)代（1192-1333）、室町時(shí)代（1336-1573）至
江戶時(shí)代前期（1603-1715）四本《源氏物語(yǔ)》注釋書
中的“大和魂”
第五章江戶時(shí)代中期（1716-1829）部分神道教人物和“町人”
眼中的“日本魂”
第六章《菅家遺誡》中的“和魂”與“漢才”
——對(duì)“和魂漢才”關(guān)系的第二次理論思考
第七章江戶時(shí)代中、后期（1716-1867）幾大著名“國(guó)學(xué)家”鼓吹的“大和魂”
下卷
第八章江戶時(shí)代后期（1830-1867）部分著名儒者筆下的“大和魂”
第九章從“和魂漢洋才”到“和魂洋才”——日本對(duì)“和魂”與“外（漢洋）才”關(guān)系的第三次理論思考
——從幕末到明治時(shí)代（1830-1912）
第十章明治時(shí)代（1868-1912）海老名彈正的“大日本魂”和
吉野作造的“國(guó)家魂”，以及幸德秋水和木下尚江對(duì)
它們的批判
第十一章 “大正（1912-1926）民主運(yùn)動(dòng)”時(shí)期富于個(gè)人色彩的
“大和魂”的種種表現(xiàn)及原因
第十二章甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1894-1895）至二戰(zhàn)時(shí)期（1931-1945）
超國(guó)家主義和軍國(guó)主義的“大和魂”
第十三章 “大和魂”是否科學(xué)并符合“現(xiàn)代精神”？
——昭和時(shí)代日本兩位科學(xué)家對(duì)此問(wèn)題的追問(wèn)
第十四章一半是“商品代言人”，一半是“政治宣傳員”
——二戰(zhàn)后的“大和魂”
第十五章為重振日本民族信心開(kāi)出的“藥方”
——“大和魂”在21世紀(jì)的其他表現(xiàn)
總結(jié)語(yǔ)代跋
附錄日本宗教包容性原理的成因初探
主要參考文獻(xiàn)