123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)哲學(xué)大綱》是張岱年先生極具代表性的學(xué)術(shù)著作，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科奠基性著作之一，完成于上世紀(jì)三十年代。不同于其他哲學(xué)史多依時(shí)間順序論述，本書以哲學(xué)問題為綱，分為宇宙論、人生論、致知論三大部分，以“審其基本傾向，析其辭命意謂，察其條理系統(tǒng)，辨其發(fā)展源流”為基本方法，梳理中國(guó)古代哲學(xué)中各個(gè)核心問題的發(fā)展過程，并詳列相關(guān)文獻(xiàn)，亦可視為一部中國(guó)哲學(xué)問題史，是中國(guó)古代哲學(xué)固有體系及哲學(xué)問題研究的開創(chuàng)與典范之作。本書起初于1958年由商務(wù)印書館出版，署名“宇同”。1982年中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社再版時(shí)張先生做了大量修訂，加入若干“補(bǔ)錄”、“附注”，并改動(dòng)部分文字，體現(xiàn)了張先生哲學(xué)思想的深入發(fā)展，此后各本皆以社科本為基礎(chǔ)。本次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》全收為工作本，對(duì)校社科本并參校商務(wù)本，訂正歷次排印中產(chǎn)生的文字標(biāo)點(diǎn)訛誤，盡可能還原張先生著作原貌，并對(duì)全書引文加以核對(duì)，規(guī)范體例。新編人名、書篇名索引，以便讀者查找。

作者簡(jiǎn)介

　　張岱年（1909—2004），字季同，別署宇同。原籍河北省獻(xiàn)縣（今屬滄州市）。當(dāng)代重要哲學(xué)家、哲學(xué)史家，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的奠基人。曾任清華大學(xué)、北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史教研室主任，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。有《中國(guó)哲學(xué)大綱》、《天人五論》、《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》、《中國(guó)哲學(xué)史方法論發(fā)凡》、《中國(guó)古典哲學(xué)概念范疇要論》等重要著作。張先生曾將自己平生學(xué)術(shù)研究總結(jié)為三方面：一中國(guó)哲學(xué)史的闡釋，二哲學(xué)問題的探索，三文化問題的探討。其《中國(guó)哲學(xué)大綱》開創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)史書寫的“問題解析體”新模式，闡述中國(guó)哲學(xué)基本問題之源流演變，提煉出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)固有的理論體系。在哲學(xué)問題探索上，張先生將唯物、理想、解析綜合為一，將現(xiàn)代唯物論及邏輯分析方法與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想精粹結(jié)合，建立起自己“綜合創(chuàng)新”的獨(dú)特的“新唯物論”哲學(xué)體系，《天人五論》為其獨(dú)創(chuàng)哲學(xué)思想的集中展現(xiàn)。在文化問題上則提出“文化綜合創(chuàng)新論”的見解，既反對(duì)全盤西化，亦不贊同國(guó)粹主義，所謂“綜合”，既包括中西文化之綜合，亦包括中國(guó)固有文化中不同學(xué)派的綜合。其著述宏富，行文平實(shí)而說理淵深，為研思了解中國(guó)哲學(xué)、文化者所必讀。

圖書目錄

自序新序——對(duì)于過去中國(guó)哲學(xué)研究的自我批判再版序言序論一、哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué) 二、中國(guó)哲學(xué)之區(qū)分三、中國(guó)哲學(xué)之特色四、中國(guó)哲學(xué)之發(fā)展第一部分　宇宙論　引端　中國(guó)宇宙論之發(fā)生　第一篇　本根論　　第一章　中國(guó)本根論之基本傾向　　第二章　道論　　第三章　太極陰陽(yáng)論附五行說　　第四章　氣論一第五章　理氣論第六章　唯心論第七章　氣論二第八章　多元論　　本根論綜論第二篇　大化論　　第一章　變易與常則　　第二章　反復(fù) 　　第三章　兩一　　第四章　大化性質(zhì) 　　第五章　終始、有無　　第六章　堅(jiān)白、同異【補(bǔ)錄】形神問題簡(jiǎn)述大化論綜論第二部分　人生論　引端　人生論在中國(guó)哲學(xué)中之位置　第一篇　天人關(guān)系論　　第一章　人在宇宙中之位置　　第二章　天人合一　　【補(bǔ)錄】天人有分與天人相勝　　天人關(guān)系論綜論　第二篇　人性論　　第一章　性善與性惡　　第二章　性無善惡與性超善惡　　第三章　性有善有惡與性三品　　第四章　性兩元論與性一元論　　第五章　心之諸說　　人性論綜論　第三篇　人生理想論　　簡(jiǎn)引　人道與人生理想　　第一章　仁　　第二章　兼愛第三章　無為第四章　有為　　第五章　誠(chéng)及與天為一　　第六章　與理為一　　第七章　明心　　第八章　踐形　　人生理想論綜論　第四篇　人生問題論　　簡(jiǎn)引　人生問題　　第一章　義與利　　第二章　命與非命　　第三章　兼與獨(dú) 　　第四章　自然與人為　　第五章　損與益　　第六章　動(dòng)與靜　　第七章　欲與理　　第八章　情與無情　　第九章　人死與不朽　　【補(bǔ)錄】志功問題簡(jiǎn)述　　人生問題論綜論第三部分　致知論　引端　中國(guó)哲學(xué)中之致知論　第一篇　知論　　第一章　知之性質(zhì)與來源　　第二章　知之可能與限度　　第三章　真知知論綜論第二篇　方法論第一章　一般方法論第二章　名與辯方法論綜論結(jié)論　中國(guó)哲學(xué)中之活的與死的補(bǔ)遺人名索引書篇名索引