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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　首部系統(tǒng)闡述中國(guó)哲學(xué)史研究方法論的專著，討論了哲學(xué)的性質(zhì)、哲學(xué)史的范圍、哲學(xué)基本問(wèn)題與基本派別、哲學(xué)思想的理論分析方法、哲學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承、整理史料的方法等各方面，其中關(guān)于整理史料方面論述尤為詳細(xì)，并附有張先生關(guān)于中國(guó)哲學(xué)史學(xué)習(xí)研究方法的若干文章。書(shū)中提出了一些基本而可行的研究方法，對(duì)今日進(jìn)行中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)習(xí)研究仍具有重要參考價(jià)值。本書(shū)內(nèi)容原為張岱年先生1979年為北大哲學(xué)系研究生講授的“中國(guó)哲學(xué)史方法論”課程講義，而后擴(kuò)充整理成書(shū)，1983年由中華書(shū)局出版，此后多次再版。此次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》所收為工作本，并以中華書(shū)局本對(duì)校，訂正歷次排印中出現(xiàn)的文字標(biāo)點(diǎn)訛誤，核對(duì)引文，統(tǒng)一體例。新編人名、書(shū)篇名索引，以供讀者查找之便

作者簡(jiǎn)介

　　張岱年（1909—2004），字季同，別署宇同。原籍河北省獻(xiàn)縣（今屬滄州市）。當(dāng)代重要哲學(xué)家、哲學(xué)史家，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的奠基人。曾任清華大學(xué)、北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史教研室主任，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。有《中國(guó)哲學(xué)大綱》、《天人五論》、《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》、《中國(guó)哲學(xué)史方法論發(fā)凡》、《中國(guó)古典哲學(xué)概念范疇要論》等重要著作。張先生曾將自己平生學(xué)術(shù)研究總結(jié)為三方面：一中國(guó)哲學(xué)史的闡釋，二哲學(xué)問(wèn)題的探索，三文化問(wèn)題的探討。其《中國(guó)哲學(xué)大綱》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)史書(shū)寫(xiě)的“問(wèn)題解析體”新模式，闡述中國(guó)哲學(xué)基本問(wèn)題之源流演變，提煉出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)固有的理論體系。在哲學(xué)問(wèn)題探索上，張先生將唯物、理想、解析綜合為一，將現(xiàn)代唯物論及邏輯分析方法與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想精粹結(jié)合，建立起自己“綜合創(chuàng)新”的獨(dú)特的“新唯物論”哲學(xué)體系，《天人五論》為其獨(dú)創(chuàng)哲學(xué)思想的集中展現(xiàn)。在文化問(wèn)題上則提出“文化綜合創(chuàng)新論”的見(jiàn)解，既反對(duì)全盤(pán)西化，亦不贊同國(guó)粹主義，所謂“綜合”，既包括中西文化之綜合，亦包括中國(guó)固有文化中不同學(xué)派的綜合。其著述宏富，行文平實(shí)而說(shuō)理淵深，為研思了解中國(guó)哲學(xué)、文化者所必讀。

圖書(shū)目錄

序《中國(guó)哲學(xué)史方法論發(fā)凡》高麗文譯本序《中國(guó)哲學(xué)史研究法》自序第一章　緒論　一、方法論與世界觀的一致性　二、促進(jìn)中國(guó)哲學(xué)史的科學(xué)化第二章　哲學(xué)與哲學(xué)史　一、哲學(xué)的性質(zhì) 　二、哲學(xué)史的范圍　三、哲學(xué)史是理論思維發(fā)展的歷史　四、哲學(xué)的基本問(wèn)題與基本派別　五、如何處理哲學(xué)史上的一些復(fù)雜情況　 ——馬克思主義處理哲學(xué)史上復(fù)雜情況的范例　六、中國(guó)古代唯物主義和唯心主義的名義和特點(diǎn) 　七、正確評(píng)價(jià)唯物主義和唯心主義　八、辯證法同形而上學(xué)的對(duì)立在哲學(xué)史中的意義　九、“哲學(xué)史”的兩重含義第三章　對(duì)于哲學(xué)思想的階級(jí)分析方法　一、階級(jí)分析的理論根據(jù) 　二、馬克思主義階級(jí)分析的范例　三、在中國(guó)哲學(xué)史研究中如何正確運(yùn)用階級(jí)分析方法第四章　對(duì)于哲學(xué)思想的理論分析方法　一、理論分析的必要性　二、如何分析哲學(xué)的概念范疇　三、如何分析哲學(xué)命題　四、如何考察分析哲學(xué)體系第五章　歷史的與邏輯的之統(tǒng)一　一、正確理解“歷史的與邏輯的之統(tǒng)一” 　二、總結(jié)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律　三、研究中國(guó)哲學(xué)固有的概念范疇　四、哲學(xué)思想的螺旋發(fā)展第六章　哲學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承　一、認(rèn)識(shí)的發(fā)展與思想的繼承　二、真理的具體性與普遍性　三、古代思想的歷史檢驗(yàn) 　四、批判繼承的基本原則第七章　整理史料的方法（上）　一、史料的調(diào)查與鑒別　二、校勘　三、訓(xùn)詁第八章　整理史料的方法（下）　四、史事的考證　五、史料的詮次附錄　一、關(guān)于哲學(xué)史研究方法論的幾個(gè)問(wèn)題　二、開(kāi)展中國(guó)哲學(xué)固有概念范疇的研究　三、談學(xué)術(shù)論文的基本要求　四、談中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)習(xí)方法　五、怎樣學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)史　六、梁?jiǎn)⒊摫鎮(zhèn)畏椒? 人名索引書(shū)篇名索引