中國(guó)人的馬基雅弗利主義

目 錄
第一章 研究背景
一、問(wèn)題：人性善是虛幻的謊言，人性惡是不爭(zhēng)的事實(shí)
二、歸因：傳統(tǒng)人治對(duì)厚黑進(jìn)行正向肯定，專(zhuān)制政權(quán)對(duì)道德進(jìn)行逆向淘汰
三、行動(dòng)：法治社會(huì)要求制度公平，文明社會(huì)呼喚人性回歸

第二章 文獻(xiàn)綜述
一、西方人關(guān)于人性的思索
二、西方厚黑學(xué)——馬基雅弗利主義
三、馬基雅弗利主義的結(jié)構(gòu)與測(cè)量
四、馬基雅弗利主義的前因變量及其相關(guān)研究
五、馬基雅弗利主義的結(jié)果變量及其相關(guān)研究
六、厚黑學(xué)在中國(guó)
七、社會(huì)轉(zhuǎn)型與中國(guó)人的道德建構(gòu)

第三章 研究設(shè)計(jì)
一、問(wèn)題的提出
二、研究的框架
三、研究的意義

第四章 皮厚與心黑：中國(guó)人馬基雅弗利主義人格的
素描（研究一）
一、張居正的馬基雅弗利主義人格解析
二、袁世凱的馬基雅弗利主義人格解析
三、現(xiàn)實(shí)啟示

第五章 構(gòu)念與測(cè)量：中國(guó)人馬基雅弗利主義人格
問(wèn)卷與調(diào)查（研究二）
一、研究目的
二、問(wèn)卷編制
三、問(wèn)卷信效度檢驗(yàn)
四、中國(guó)人馬基雅弗利主義人格的測(cè)量
五、討論
六、結(jié)論

第六章 生理與溯源：馬基雅弗利主義者執(zhí)行兩難任務(wù)的
腦機(jī)制（研究三）
一、研究目的
二、研究假設(shè)
三、研究方法
四、結(jié)果與分析
五、討論
六、結(jié)論

第七章 權(quán)衡與博弈：情境和特質(zhì)對(duì)馬基雅弗利主義
行為的影響（研究四）
一、研究目的
二、研究假設(shè)
三、研究方法
四、結(jié)果與討論
五、結(jié)論

第八章 焦慮與沖突：兩難情境下馬基雅弗利主義與道德的
交鋒（研究五）
一、研究目的
二、研究假設(shè)
三、兩難情境下馬基雅弗利主義與道德的交鋒：來(lái)自行為學(xué)的證據(jù)
四、兩難情境下馬基雅弗利主義與道德的交鋒：來(lái)自電生理的證據(jù)
五、討論
六、結(jié)論

第九章 教化與升華：因果報(bào)應(yīng)和道德啟動(dòng)對(duì)馬基雅弗利主義
行為的抑制（研究六）
一、研究目的
二、研究假設(shè)
三、因果報(bào)應(yīng)觀念啟動(dòng)對(duì)厚黑行為的抑制
四、道德啟動(dòng)對(duì)馬基雅弗利主義行為的抑制
五、結(jié)論

第十章 綜合討論與展望
一、政治精英在社會(huì)轉(zhuǎn)型期責(zé)任更加重大
二、厚黑學(xué)/馬基雅弗利主義在中國(guó)應(yīng)該限行
三、馬基雅弗利主義人格的生理基礎(chǔ)仍有待深掘
四、只有制度之善才能引導(dǎo)人性之善
五、厚德厚道是正道，一味厚黑添煩惱
六、充分挖掘抑制馬基雅弗利主義的宗教民俗基因
七、對(duì)人性的不同認(rèn)知是人治與法治的分水嶺
八、研究不足與展望

第十一章 結(jié)論

附錄

參考文獻(xiàn)

后記