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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在敦煌遺書中，除傳世文學(xué)作品和講唱文學(xué)作品，如變文、講經(jīng)文等外，zui富有文學(xué)色彩的應(yīng)用文當(dāng)屬愿文了。在這些愿文中約占 95% 的內(nèi)容是關(guān)于佛教的，其中又以佛教徒的發(fā)愿文和非佛徒向佛菩薩祈求護(hù)佑的發(fā)愿文為多。大多數(shù)的佛教愿文，不管是俗人的還是佛教徒的，都具有誠(chéng)懇情切的特點(diǎn)，因而其語(yǔ)言的運(yùn)用多具有較強(qiáng)的文學(xué)性。本書擬從厘清敦煌遺書中的佛教愿文類型入手，結(jié)合愿文產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，對(duì)敦煌佛教愿文的文學(xué)藝術(shù)色彩作較為詳盡的分析，并對(duì)其文學(xué)因素進(jìn)行了探討，以及對(duì)其在文學(xué)史上的地位提出一些看法。

作者簡(jiǎn)介

　　陳曉紅，西北師范大學(xué)知行學(xué)院中文系副教授，敦煌文獻(xiàn)學(xué)碩士，高校青年教師導(dǎo)師，長(zhǎng)期致力于古代文學(xué)的研究和教學(xué)，甘肅省多家理事會(huì)會(huì)員。在學(xué)術(shù)界首次對(duì)敦煌愿文的類型進(jìn)行分類，并有相關(guān)著作。甘肅衛(wèi)視國(guó)學(xué)、名俗文化節(jié)目長(zhǎng)期特邀學(xué)者。

圖書目錄

目錄
第一章?敦煌愿文的概念?/?001
一、敦煌愿文研究的回顧?/?001
二、敦煌佛教愿文的界定?/?004

第二章?敦煌愿文產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景?/?019
一、動(dòng)蕩不已的邊地人民的苦難多、歡樂少的凄涼生活?/?020
二、佛教在敦煌的世俗化?/?023
三、中古儒釋道結(jié)合的大環(huán)境下的敦煌民俗與三教合一的地方特色?/?026

第三章?敦煌禮儀類愿文?/?056
一、紀(jì)念日法會(huì)發(fā)愿文?/?057
二、受戒與布薩說戒發(fā)愿文?/?067
三、懺法儀軌發(fā)愿文?/?072
四、佛寺建設(shè)法事發(fā)愿文?/?074

第四章?敦煌修持類愿文?/?095
一、贊佛菩薩發(fā)愿文?/?096
二、經(jīng)卷題記發(fā)愿文?/?099
三、開經(jīng)發(fā)愿文?/?106
四、回向發(fā)愿文?/?109
五、施舍發(fā)愿文?/?125

第五章?敦煌祈福禳災(zāi)類愿文?/?130
一、宗教祈福禳災(zāi)愿文?/?131
二、世俗祈福禳災(zāi)愿文?/?138

第六章?敦煌喪葬類愿文?/?182
一、祈愿逝者往生佛國(guó)凈土的愿文?/?183
二、祈愿僧尼乘愿再來，廣度有情的愿文?/?212

第七章?綜合類愿文?/?217
一、以修持為主的祈福禳災(zāi)類愿文?/?217
二、以喪葬悼亡為主的祈福禳災(zāi)類愿文?/?222
三、以祈福禳災(zāi)為主的修持類愿文?/?228

第八章?敦煌愿文的藝術(shù)特色?/?235
一、敦煌愿文數(shù)量巨大，尤以佛教修持類愿文與祈福禳災(zāi)類型的居多?/?236
二、敦煌愿文由于處于邊地，傳抄者的整體文化程度不高，因而造成愿文中錯(cuò)訛較多的現(xiàn)象普遍；具有多應(yīng)用場(chǎng)所、多文種存在的性質(zhì)?/?237
三、敦煌愿文中多種宗教與思想觀念錯(cuò)雜交融，價(jià)值觀統(tǒng)一在“為我所用”的原則下，因而世俗化是其突出的特點(diǎn)?/?241
四、敦煌愿文反映出，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)仉m有對(duì)外交流，但中原傳統(tǒng)文化仍占主導(dǎo)地位?/?244
五、敦煌愿文的體裁無(wú)定式，或韻或散，或散韻結(jié)合，創(chuàng)作者可以自由發(fā)揮?/?249

第九章?敦煌愿文的文學(xué)因素考察?/?253
一、佛教偈語(yǔ)文學(xué)的直接影響?/?254
二、中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文語(yǔ)言與印度譯文佛經(jīng)的密切結(jié)合?/?261
三、中國(guó)傳統(tǒng)碑文、銘文、贊文、祭文等的宗教化運(yùn)用?/?266

第十章?敦煌佛教愿文研究的前瞻?/?271

主要參考文獻(xiàn)?/?273
后?記?/?275