回顧與思考：政治學(xué)理論與方法30年

當(dāng)代中國政治學(xué)理論與方法30年
一、發(fā)展歷程
二、主要成果
三、發(fā)展趨勢
政治學(xué)恢復(fù)以來的政治學(xué)研究方法演變考
一、在對待政治學(xué)方法的態(tài)度上。由輕視到中立再到注重價(jià)值的轉(zhuǎn)變
二、在方法論的角度觀察和分析，由非此即彼到綜合運(yùn)用再到結(jié)構(gòu)型建構(gòu)
三、在價(jià)值判斷上，由工具性到評價(jià)性再到知識性的提升
四、在關(guān)于政治學(xué)方法的地位上。由依附到獨(dú)立再到系統(tǒng)性的確立
五、在方法研究重點(diǎn)的選擇上。由介紹到建設(shè)再到批判性發(fā)展
六、在方法研究的層次上，由宏觀層次獨(dú)占鰲頭到微觀研究日漸豐富再到多層次研究的初步形成
七、在方法論研究的內(nèi)容上，從二分到復(fù)合再到多元化的過渡
八、在方法的研究數(shù)量上，由基本忽視到綜合概括再到專題性研究的拓展
中國政治文化理論30年
一、前言
二、中國政治文化理論發(fā)展30年的歷史回顧
三、30年來中國政治文化理論研究的特點(diǎn)
四、中國政治文化理論研究不斷深人的必然要求
五、結(jié)論
改革開放以來中國政治發(fā)展理論研究綜述
一、中國政治發(fā)展理論30年發(fā)展歷史回顧
二、中國政治發(fā)展理論研究的特點(diǎn)
三、結(jié)語
公平正義：社會主義核心政治價(jià)值的精髓
一、之所以說公平正義是社會主義核心政治價(jià)值的精髓，是因?yàn)楣秸x是人類社會政治文明的普遍原則，無論什么政治形態(tài)都必須遵循
二、之所以說公平正義是社會主義核心政治價(jià)值的精髓，是因?yàn)楣秸x最能反映社會主義和社會主義政治價(jià)值的本質(zhì)
三、之所以說公平正義是社會主義核心政治價(jià)值的精髓，是因?yàn)樯鐣髁x制度較之其他社會制度能夠更好地實(shí)現(xiàn)公平正義
四、之所以說公平正義是社會主義核心政治價(jià)值的精髓，是因?yàn)閳?jiān)持公平正義原則能夠較好地解決個(gè)人與社會關(guān)系的難題
國家能力認(rèn)知的歷史向度
一、國家權(quán)力向度中的國家能力
二、國家職能向度中的國家能力
三、國家治理向度中的國家能力
全球化時(shí)代地緣政治研究的新視野
一、區(qū)域研究——地緣政治研究的新領(lǐng)域
二、非傳統(tǒng)安全的地緣性
三、政治、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的地緣政治研究
四、地緣政治研究的增量空間
政治正義：政治文明的價(jià)值之維
一、概念界定：政治正義與公共秩序
二、理論解析：政治正義對政治文明的重要價(jià)值
三、現(xiàn)實(shí)思考：實(shí)現(xiàn)政治正義、建設(shè)政治文明的路徑
在焦灼中前行——中國政治學(xué)的十年反思
一、發(fā)展歷程的解釋
二、實(shí)踐性與學(xué)術(shù)性
三、本土化與國際化
四、科學(xué)化與規(guī)范化
五、“焦灼”及其背后
新制度主義政治學(xué)的內(nèi)在張力與理論取向
一、新制度主義分析層次上的分歧：能動與結(jié)構(gòu)
二、新制度主義研究途徑上的分歧：解釋與詮釋
三、新制度主義政治學(xué)的理論取向
地區(qū)概念的引入與地緣政治學(xué)的中觀層次研究的加強(qiáng)
一、地緣政治學(xué)海陸兩極理論的解釋力缺陷
二、地緣政治區(qū)：地緣政治解釋力的新來源
三、地區(qū)間：爭議中的分析層次
四、地區(qū)的發(fā)展：走向全球地緣政治之路
現(xiàn)代國家的理論變遷與國家建設(shè)
一
二
比較政治學(xué)研究中的個(gè)案選擇及應(yīng)用
一、個(gè)案研究方法及特征意義
二、個(gè)案的類型與選擇
三、比較個(gè)案研究的局限與研究方法的超越
四、結(jié)語
當(dāng)代中國政治學(xué)理論30年發(fā)展的回顧與思考
一
二
類型學(xué)與比較政治理論建構(gòu)：以利普哈特的“共識民主”理論為例
一、比較研究的一般路徑與類型學(xué)分析
二、類型學(xué)方法的典范：利普哈特“共識民主”理論
三、小結(jié)
評析傳統(tǒng)地緣政治學(xué)對現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治的依附性
一、沖突性的地緣政治觀：地緣政治學(xué)的主導(dǎo)觀念
二、沖突性觀念下的理論對現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)的依附性
三、依附于權(quán)力政治哲學(xué)的消極后果
四、結(jié)論