123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《周易》為六經(jīng)之首，是中國(guó)現(xiàn)存古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學(xué)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個(gè)角度對(duì)《周易》一書(shū)進(jìn)行解說(shuō)、詮釋?zhuān)瑥亩纬闪水惒始姵?、博大精深的《周易》文化。本?shū)共收易學(xué)及相關(guān)論文20余篇，為易學(xué)研究的新成果，對(duì)了解易學(xué)研究前沿具有重要的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　張濤，男，1961年11月生于山東臨清。1979年考入山東大學(xué)，先后獲歷史學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究中心主任，中國(guó)易學(xué)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《周易文化研究》主編，中國(guó)人民大學(xué)、山東大學(xué)等校兼職教授。長(zhǎng)期從事中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和教學(xué)工作，在易學(xué)、經(jīng)學(xué)領(lǐng)域用力尤多。

圖書(shū)目錄

《大戴禮記》與秦漢易學(xué)【連劭名】／1
京房“八宮卦”說(shuō)中的易學(xué)歷史哲學(xué)【章偉文】／23
《韓詩(shī)外傳》中的易學(xué)思想【李筱藝】／39
《史記》與太史公“三言”的易學(xué)根柢【白悅波】／50
西漢易學(xué)的易學(xué)史貢獻(xiàn)
　　——以《漢書(shū)·藝文志》著錄易學(xué)文獻(xiàn)為參考【謝炳軍】／78
干寶及其史易思想特色【王　娟】／91
程頤的易學(xué)詮釋及其王道政治理念【姜海軍】／97
曾貫《易學(xué)變通》易學(xué)思想論析【謝　輝】／108
韓儒金正喜易學(xué)考辨蠡探【賴(lài)貴三】／121
明代易學(xué)研究論綱【任利偉】／142
王陽(yáng)明與《周易》【張向朋】／149
方孔炤、方以智《周易時(shí)論合編》研究【翟奎鳳】／158
從康熙六十年《安慶府志》看方志的易學(xué)特色【周　毅】／170
從《顧頡剛?cè)沼洝房匆讓W(xué)家顧頡剛與高亨的交游【張玲莉】／178
凌家灘文化與《周易》【楊效雷】／199
《周易》經(jīng)傳如何詮釋與轉(zhuǎn)化？
　　——以“乾”“坤”到“乾元”“坤元”為例【趙中偉】／210
《周易·小象》語(yǔ)言表達(dá)方式探微【程建功】／232
《周易·系辭》中的“君子”學(xué)說(shuō)試探【凌俊峰】／244
擬卦續(xù)補(bǔ)【陳開(kāi)林】／253
從河圖、洛書(shū)看中國(guó)傳統(tǒng)管理的終極理想【林金泉】／279
北京故宮建筑的易學(xué)理念（上）【韓增祿】／312
周易文化與中國(guó)戲曲的表演美學(xué)【胡志毅】／348
先秦“樂(lè)氣”思想與《易》的“三才”之道【張　濤　謝炳軍】／358
宋人易書(shū)考（一）【顧宏義】／368
蕭云從年譜（上）【沙　鷗】／396
北京大學(xué)圖書(shū)館藏易學(xué)善本敘錄——抄本（二）【李雄飛　顧千岳】／417
中國(guó)高校易學(xué)博士學(xué)位論文題名索引（1990～2016）【張金平】／424
附　錄　《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)總目提要·經(jīng)部·易類(lèi)》（五）【《周易文化研究》編委會(huì)整理】／435