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內(nèi)容簡介

　　《靈長類視覺》并非一部研究“靈長類動物學(xué)”或“靈長類視覺”的著作，而是關(guān)于靈長類動物學(xué)話語如何被建構(gòu)為一種秩序化“視覺”的批判之作。此書的抱負(fù)是非凡的，正如作者自己所說，“我想讓這本書對靈長類學(xué)學(xué)者、科學(xué)史家、文化理論學(xué)家，對廣義的左派，對反種族主義者、反殖民主義者和女性運(yùn)動，對動物，并且對嚴(yán)肅故事的愛好者產(chǎn)生影響”，此書的敘述本身也是一種巨大的理論綜合的產(chǎn)物，涉及文化生產(chǎn)理論、科學(xué)和技術(shù)的歷史和社會研究理論以及女性主義和反種族主義理論的運(yùn)動和理論。作為唐納·哈拉維的代表作之一，它以文化研究的方法將批判的觸角深入到了通常被現(xiàn)代科學(xué)話語視為禁臠的“生物學(xué)科學(xué)”及其歷史之中，并深刻地推動了當(dāng)代文化研究版圖的改變。

作者簡介

暫缺《靈長類視覺：現(xiàn)代科學(xué)世界中的性別、種族和自然》作者簡介

圖書目錄

致　謝………………………………………1
1. 導(dǎo)言：視覺存留………………………1
部分猴子和壟斷資本主義：第二次世界大戰(zhàn)之前的靈長類研究
2. 靈長類實驗群落和價值的起源…………37
3. 泰迪熊父權(quán)制：伊甸園，紐約城里的標(biāo)本剝制術(shù)，1908~1936 年……………50
4. 人類工程學(xué)的一個試驗場：羅伯特· 亞爾克斯和耶魯靈長類生物學(xué)實驗室， 1924~1942 …………………135
5. 自然領(lǐng)域中的符號學(xué)：從C.R. 卡朋特到S.A. 奧爾特曼，1930~1955 ……194
第二部分去殖民化和跨國靈長類學(xué)
6. 第二次世界大戰(zhàn)后再體制化的西方靈長類學(xué)……………………271
7. 伊甸園中的猩猩，太空中的猩猩：科學(xué)家為《國家地理》特別節(jié)目當(dāng)媽媽…324
8. 重塑人類生活方式：舍伍德· 瓦什伯恩與新體質(zhì)人類學(xué)，1950~1980 ………457
9. 深植于硬件中的隱喻：哈里· 哈洛和愛的技術(shù)……………………566
10. 多元文化領(lǐng)域中的生物政治……………600

第三部分是女性之所是的政治：靈長類學(xué)是女性主義理論中的一種
11. 女人在叢林中的位置……………………691
12. 珍妮· 奧爾特曼：做母親的雙重職業(yè)的時間—精力預(yù)算………………752
13. 琳達(dá)· 瑪麗· 費迪甘：介入的模式……785
14. 阿德里娜· 齊爾曼：性與性別的古人類學(xué)……………………………………830
15. 薩拉· 布拉弗爾· 赫蒂：雌性靈長類進(jìn)化資產(chǎn)組合的投資策略………881
16. 重奏：科幻、科學(xué)虛構(gòu)和靈長類學(xué)……931
瑪麗的晨歌…………………………………965
SOURCES（原始資料）……………………967
Bibliography（原文參考文獻(xiàn)）………970
譯后記……………………………………1051