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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《貴州民族村寨的現(xiàn)代技術(shù)傳播與文化變遷》內(nèi)容簡(jiǎn)介：現(xiàn)代技術(shù)在民族村寨的傳播給當(dāng)?shù)貛?lái)了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)首先對(duì)現(xiàn)代技術(shù)予以界定，闡明它的體系和特征，旨在說(shuō)明現(xiàn)代技術(shù)傳播的影響不同于傳統(tǒng)技術(shù)傳播的影響。其次，本書(shū)對(duì)貴州少數(shù)民族村寨的現(xiàn)代技術(shù)傳播的狀況進(jìn)行了描述，旨在揭示現(xiàn)代技術(shù)滲透到人們生產(chǎn)生活的廣度和深度。再次，本書(shū)重點(diǎn)考察了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)、現(xiàn)代建筑技術(shù)、現(xiàn)代信息技術(shù)的傳播對(duì)少數(shù)民族村寨文化的影響。最后，在對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)、現(xiàn)代建筑技術(shù)、現(xiàn)代信息技術(shù)與少數(shù)民族村寨文化變遷的實(shí)證調(diào)查與分析的基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)現(xiàn)代技術(shù)影響下的少數(shù)民族村寨文化傳承進(jìn)行了探討。

作者簡(jiǎn)介

　　作者：梅其君;張莉梅其君（1972—），男，湖南漢壽人，2006年畢業(yè)于東北大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位；2009年被評(píng)為貴州省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人（第三批），破格晉升為教授；發(fā)表論文60多篇，主持科研項(xiàng)目8項(xiàng)，專著1部獲貴州省第八次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)；現(xiàn)為貴州大學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人；主要研究方向是技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)人類學(xué)、科學(xué)技術(shù)與民族區(qū)域發(fā)展。張莉（1988－）女，貴州關(guān)嶺人，2011年畢業(yè)于貴州大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；2014年畢業(yè)于貴州大學(xué)人文學(xué)院民族學(xué)專業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位，2014年至今，執(zhí)教于貴州省關(guān)嶺自治縣民族高級(jí)中學(xué)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo) 言
第一章現(xiàn)代技術(shù)的體系與特征
一、現(xiàn)代技術(shù)的界定
二、現(xiàn)代技術(shù)的體系
三、現(xiàn)代技術(shù)的特征
第二章貴州少數(shù)民族村寨的現(xiàn)代技術(shù)傳播概況
一、技術(shù)傳播的概念、內(nèi)容與形態(tài)
二、民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣
三、一個(gè)少數(shù)民族村寨的現(xiàn)代技術(shù)傳播概況
第三章現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播與少數(shù)民族村寨文化變遷
一、雜交水稻傳播與村寨文化變遷
二、生產(chǎn)工具傳播與村寨文化變遷
三、農(nóng)藥化肥傳播與村寨文化變遷
四、蔬菜良種傳播與村寨文化變遷
第四章現(xiàn)代建筑技術(shù)傳播與少數(shù)民族村寨文化變遷
一、傳統(tǒng)民居的建筑構(gòu)造及其文化特質(zhì)
二、現(xiàn)代建筑技術(shù)傳播與傳統(tǒng)民居變遷
三、傳統(tǒng)民居變遷中的文化嬗變
第五章現(xiàn)代信息技術(shù)傳播與少數(shù)民族村寨文化變遷
一、信息技術(shù)傳播與信息獲取方式的變革
二、信息技術(shù)傳播與生活方式的變遷
三、信息技術(shù)傳播與民族鄉(xiāng)村思想觀念的變化
第六章現(xiàn)代技術(shù)影響下的少數(shù)民族村寨文化傳承
一、引導(dǎo)文化主體傳承民族文化
二、加強(qiáng)對(duì)民族文化的調(diào)查與分類
三、充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段傳承少數(shù)民族村寨文化
附錄
附錄一納麻村概況
附錄二平善村概況
附錄三巴拉河村概況
附錄四控拜村概況
參考文獻(xiàn)
后記